愛(ài)國(guó)四人相聲

有五種物流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就妙用五種相應(yīng)之德及四人之德，能人之德，君子之德，賢人之德和圣人之德德，包括愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友，善、仁，愛(ài)、智慧，胸懷，能量中庸謙和臻

呈現(xiàn)五種相應(yīng)的道就妙，用五種相應(yīng)的德，即四人之德，能人之德，君子之德，賢人之德和圣人之德德，包括愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善，忍愛(ài)智慧，胸懷能量，中庸謙和，真誠(chéng)，忠誠(chéng)，干凈擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)樸嚴(yán)厲

有五種玉柳之心就呈現(xiàn)了五種相應(yīng)之道，就沒(méi)有用五種相應(yīng)之德，即四人之德，能源之德，尊子之德閑任制的，和勝任制的的，包括愛(ài)國(guó)敬業(yè)，男性友愛(ài)人，愛(ài)智慧，胸懷能量中庸，謙和真誠(chéng)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就妙論五種相應(yīng)之德，僅四人之德，男人之德，春澤之斗，閑人之斗和生人之斗得，包括愛(ài)國(guó)經(jīng)驗(yàn)，誠(chéng)信友善，仍按智慧，胸懷能量，綜入謙和，真誠(chéng)忠誠(chéng)，干凈擔(dān)當(dāng)，簡(jiǎn)樸嚴(yán)厲，琴腦容敢的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富，愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義的歷史作用，明確愛(ài)國(guó)主義的十大要求。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

各種老兵協(xié)會(huì)和大學(xué)生們?cè)谂e行愛(ài)國(guó)游行，他們猶如活動(dòng)的城墻，四人一排又一排新奇招展。一群穿著軍人制服的男人，踏著鏗鏘有聲的行軍步伐，按照同一個(gè)節(jié)拍，大步前進(jìn)，整齊的就像一個(gè)人，他們脖子僵硬地向后停起

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活