開相聲茶館

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達(dá)就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

老舍先生喜歡什么花八北京有個老舍，茶館兒是不是老舍先生開的店，是以他的名字命名的，你去過怎么樣很好，有便宜的大碗茶，各種北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，還有京劇相聲表演什么的

甚至于背離了茶館的基本原則，但正因為如此，一種開放性成就了中國的茶館文化，所以茶館文化從它一出現(xiàn)，它就不屬于雅文化，大眾性，娛樂性，開放性，包容性才是茶館文化的精神之所在

一個是配置，一個是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

一個是配置，一個是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

隨著我們建國后，其實到我們今天我們現(xiàn)在都市里也有各種各樣的茶館，像我開頭所說的各種各樣插口，我想朋友們很可能很多人也去過茶館兒，喝茶，聚會，工作等等。今天的話，我們就茶館兒就簡單說這些

也稱臨川派，即是因大劇作家湯顯祖視察將其臨川的住處命名為玉明堂而得來的過去，彈唱相聲，大古平畫等曲藝大多在茶館演出。在明清時，凡是營業(yè)性的戲劇演出場所，一般統(tǒng)稱之為茶園或茶樓，因此戲曲演員演出的收入

醫(yī)院對面有一家茶館，這兩處是于開庭常常講書的地方，兩個地方換著講東南茶館，在眉山城內(nèi)算大的茶館，臨街有四五間，門面里面寬敞可容，幾十張茶桌最深處面向大廳搭了一個講臺，有兩張小茶桌，聽起來一個茶桌上放一個書臺

也可以像茶館中要一壺茶或一兩種小龍典型在喝中喝著吃著，寒著回來時，再將茶壺和所謂小龍連價款一并交給茶館中人撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白癡揚(yáng)州的小龍典型實在不錯，我離開揚(yáng)州

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

一起來就到茶館里十一點(diǎn)發(fā)言，聽說他后來流落戲窮困潦倒，二席背負(fù)寬敏，茶館里賣的都是清償茶葉，不分等次泡。在蓋完了文林街后來開了加摩登茶館，用玻璃杯賣綠茶，紅茶，甜紅甜綠

張嘯林實在混不下去，便未等到畢業(yè)就離開了學(xué)堂，回到橋邊開了一家茶館，張嘯林的茶館生意也就能混個溫飽到他倒也很滿意，因為在茶館里，他不僅可以成天與流氓地痞們吃喝玩樂

那把把茶館只好義務(wù)到養(yǎng)了一天，小豬茶課在室里開始會把茶干翻過來，這是一個俗稱約定的暗號。湯竹現(xiàn)在就不會把茶館搜走在室里做的客人大多是去典型的分享，不方便，也可以在茶館里海面

在重慶袍哥會的碼頭，絕大多數(shù)是在茶館里，甚至有些茶館兒就是袍哥會馬頭開設(shè)的，有的茶館兒前正式掛出某某工或某某社的招牌茶館兒為袍哥的活動中心和聯(lián)絡(luò)站，經(jīng)常由紅旗大管事兒做堂負(fù)責(zé)幫會，在任何朝代都是非法的，也是要受到政府打擊的