田連元的評書海瑞傳奇

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

如今，海瑞陳列館的海瑞書法碑刻共八坊鑲嵌在陳列氏碑廊中，其中小凱管子牧名篇落款為隆慶跟午春正月，瓊州海瑞設(shè)海瑞在隆慶四年一五七零年任應(yīng)天巡撫時書寫的書法作品，表明他對民間百姓疾苦的關(guān)心，并以此來激勵自己

海瑞將這些銀子沒收交官庫，又派人將情況向胡宗向匯報，胡宗憲也無法怪罪海瑞都御史燕茂卿路過淳安，海瑞也招待得十分簡單，并對他說淳安是以小項招待不周，無法讓他滿意，冒清懷恨在心，但因知道海瑞的為人也無可奈何而去

海瑞將這些銀子沒收交官庫，又派人將情況向胡宗向匯報，胡宗憲也無法怪罪海瑞都御史燕茂卿路過淳安，海瑞也招待得十分簡單，并對他說淳安是以小項招待不周，無法讓他滿意，冒清懷恨在心，但因知道海瑞的為人也無可奈何而去

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

燕茂卿兼了海瑞的報告，知道他這是有意在和自己過不去，心里恨得咬牙切齒，但他知道海瑞親致憐憫，弄不好自己難以下臺，只好在海瑞的報告上紛紛批復說當然照正式通知辦事了

這樣的人專門反對好人好事的人，反對人民事業(yè)的人，反對社會主義事業(yè)的人，不但和歷史上的海瑞毫無共同支點，而且恰好和當年海瑞所反對，而又反對海瑞的大地主階級代表們的嘴臉一模一樣

隨后，馮保從錦衣衛(wèi)挑選了張檢修，名義上是給海瑞仆從，其實是監(jiān)視海瑞張簡修，錦衣，袖袍，藍布長靴和海瑞的便裝粗布陡立，灶靴形成了鮮明的對比，不認識的還以為他是主任

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

萬歷十四年，海瑞被人向皇帝誣告青年進士顧允成彭尊谷，朱壽賢替他便無身教寫的文章中說我們從十幾歲時就聽說海瑞的名聲，都認為他是當代的偉人，永遠被人沾癢，這是任何人都不能趕得上的

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

御史含著臉，手背在腰后緩緩踏入明倫堂，兩位訓導與其他教員自然而然跪倒在地，只有站在兩位訓導中間的海位動也不動，只是坐一坐一御史，鼻子里哼了一聲，凌厲的眼光往海瑞一掃，海瑞依然站得筆直