認(rèn)真說相聲劇本

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

通過塑造自己的心靈，改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的主角，所有的人生全在自己如何描繪渾渾噩噩生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人及劇本

創(chuàng)作劇本按照自己的理想扮演戲中的主角，所謂人生全在自己如何描繪昏昏餓生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同，真是自己一天一瞬間極度認(rèn)真地過好，你的人生即刻就會(huì)呈現(xiàn)出燦爛的景象

通過塑造自己的心靈，改變自己的精神，仍舊能按照自己的理想創(chuàng)造劇本，按照自己的理想扮演戲中的主主角，所謂人生全帶自己如何描繪寬泛惡生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人及劇本的內(nèi)容

按照自己的理想扮演氣動(dòng)的主角說人生全在自己如何描繪昏昏餓的人，生昏昏餓生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同，珍視自己一天一瞬間極度認(rèn)真的過好，你的人生即刻就會(huì)呈現(xiàn)燦爛的人生

通過塑造自己的心靈，改變自己的精神，人家都按照自己理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的角主角，所謂人生就穿著自己如何描繪渾渾噩噩生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同，真是自己一天一瞬間極度認(rèn)真地過好，你的人生立刻就會(huì)呈現(xiàn)出燦爛的景象

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

認(rèn)認(rèn)真真的過好每一天人生如戲，每個(gè)人都吃都是自己戲中的主角，重要的是如何創(chuàng)造自己人生的劇本，或許存在任由命運(yùn)擺布的人生。他是通過塑造自己的心靈，改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本

祥輝說，陳老師我想了解一下劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國(guó)，包括日本的劇本，這格式都有一些差異

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

通過塑造自己的心靈，改變自己的精神，能就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演細(xì)真的主角。所謂人生全在自己如何描教會(huì)溫風(fēng)熱額生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同

通過塑造自己的心靈，改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的思按照自己的理想范系中的總結(jié)，所謂人生全在自己如何描繪渾渾噩噩的生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同，正視自己一天一瞬間