水墨相聲

感受他們以水墨技法展示的香港心境，即使香港風(fēng)景色相也是畫家心中感知的受想行識(shí)，即是水墨傳統(tǒng)的繼承，又是水墨藝術(shù)的探索，更是水墨技法表現(xiàn)。香港的現(xiàn)代詮釋，籌劃多年的速月，可以實(shí)現(xiàn)要感謝參展的文化家

現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫造型體系淺議造型是現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫的核心課題，造型的好壞，直接關(guān)乎作品的質(zhì)量的高下，也是現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫在今后的發(fā)展中能否有所突破的關(guān)鍵所在

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

正由于自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，中國畫詞偏愛石濤，八大山人偏愛水墨淋漓，故在水彩中也較多，結(jié)合了水墨情趣，油畫，水，彩，水墨三家門下轉(zhuǎn)輪來油畫中的中國情調(diào)，水墨中的西方風(fēng)貌

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

他的作品是來豐富我們你的水墨這樣一個(gè)大家族，剛才您聽到的是文化天下節(jié)目主持人超白采訪著名美術(shù)評論家，中國藝術(shù)包副社長朱虹子的錄音，將傳統(tǒng)水墨延續(xù)下去，是很多藝術(shù)家探索新水墨的動(dòng)力源泉

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

如果我們說水墨風(fēng)格，大家第一想到的是咱們中國的水墨畫，對不對國畫，但是國外的人想到水墨風(fēng)格就是單色的水彩，咱說實(shí)話最開始的水墨風(fēng)格，水彩書風(fēng)格不是中國架起來是歐美

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

抓胡同張三塞開人民群抓一個(gè)逮釘臺(tái)臺(tái)，各個(gè)北方各個(gè)園，要把責(zé)任查找犯順關(guān)給拘留?？梢灾羞€鍋是一個(gè)煤生的石頭，到水墨就走，馬西航水墨那個(gè)水墨還影響人民，還張張群照樣，你才老幾樣還上臺(tái)，人民也都透過晚聽每個(gè)童話，他們寫過第二個(gè)水墨

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活