相聲五行詩是誰創(chuàng)作的

運動員則和平一和平則運動員相聲則合，相克則平相聲。相克者中醫(yī)學(xué)的生理病理，一理知事業(yè)一年的五行員運動要歸了一句，看一日的五行運動，要歸納一細，看一呼一吸則大氣升降于人，生成一整個月，天人的天子乃整個造化的簡稱

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

恭喜自宮南北朝好，接下來到了誰，誰大家注意有分界五行，大家還記得不記得誰開黃綠有個說法，還記得昨天剛講五行蛇在開黃，因此這五行大家就不是莫易廢貴大病，因為莫易廢，貴大病被廢了

過程五行相克的過程搞清楚他們誰刻誰誰生誰，誰謝誰對應(yīng)著地支的五行，或者對應(yīng)著季節(jié)的五行，大家去反復(fù)的找他們之間的關(guān)系，反復(fù)的對應(yīng)，我把這句總結(jié)性的話給到大家自己去反復(fù)的畫壞話，反復(fù)的去思考一下

五行即五行，這是素問氣焦，變達病理，五蘊是陰陽的五行六氣是五行的陰陽詩詞，五陰六氣就是陰陽五行的焦點。根據(jù)運氣九篇以及上述著篇五韻燥然的嘔臟，六氣造人的六腑，根據(jù)全息源的五臟系統(tǒng)，逐漸由于一點精神演化至最表層的皮毛

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進相聲的創(chuàng)作之中

正如你談?wù)摵旭R一樣，憑的不是記憶，而是神的指派，他們只能在密有色的推動下各自做指定要他做的事，一個創(chuàng)作酒神頌另一個創(chuàng)作。宋神師還有的創(chuàng)作合唱詩史，詩長，短格詩，他們只擅長做一種詩，而不會做其他詩

親愛的聽眾朋友，歡迎來到瓶子講讀古詩詞。本期節(jié)目會帶大家欣賞到優(yōu)美的古詩詞，了解到譯文含義，還會帶大家了解到詩詞創(chuàng)作背景五分鐘的時間，讓大家也學(xué)會古詩詞的講語，讀今天帶來的是誰，念西風(fēng)獨自涼，誰念西風(fēng)

根據(jù)詩序漢四家詩說及角宮一師的內(nèi)容可以判定他的創(chuàng)作在兩周之際，除上述九師之外，可盼定為兩周之際創(chuàng)作的詩歌還有白花兵之初賢，綿瞞等。白花是云幽王取身履以為后，又得褒嗣而畜深厚

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中

以文為詩，以詩為詞，以文為詞，以詩為文的文學(xué)史內(nèi)涵，其體現(xiàn)的文學(xué)發(fā)展規(guī)律，以文為詩，最早由韓愈倡導(dǎo)主張詩歌創(chuàng)作中引進或借用散文的字法，句法，章法和表現(xiàn)手法的詩歌創(chuàng)作主張

下面由我代為宣讀一下致辭，承載為東方詩歌微詩創(chuàng)作再創(chuàng)輝煌這個特殊使命而創(chuàng)立的東方詩歌微詩創(chuàng)言中心二室在夏卿主編的帶領(lǐng)下，秉持百花齊放，百家章明的文藝創(chuàng)作，基本規(guī)律，歷屆微詩創(chuàng)作八股化傾向

第二點解讀大地有絲的特性，這個詩怎么來的，思想的是十歲的字來自于上述紅飯片，因為最早提到五行是在尚書紅飯邊提到五行，很多人說這五行是不是證明上述后半邊是后期偽作的

這是按五行相克相制，約下邊北方生寒寒生水在五方為北方，在天之氣為寒氣六氣，它屬于寒天之因，天之六氣，生地之五，行在地為誰水五行中的水水生弦，這個是五位孫苦該心弦和五行相對應(yīng)的弦位

我說這個不是誰編造的，誰的創(chuàng)作要說是誰的創(chuàng)作，是天地大自然的創(chuàng)作，大自然創(chuàng)造的人，他創(chuàng)造了人，這人得活著得能生存，他就賦予了他許多的本能，他才能生存下來，哪怕一棵樹大自然創(chuàng)造出來了，他也要給他生存的本能