皖南大鼓名段欣賞

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

在中國皖南的青山秀水中，散落著這樣的村莊，一幢幢粉墻帶瓦的百年老屋，錯落有致的鑲嵌在皖南寧靜優(yōu)美的大地上。幾百年歷史的專馬樓閣風雅依然散發(fā)著被時光浸潤過的溫暖與暗香，縈繞在窄窄的青石街巷

和太平縣山中經(jīng)營多年的茂陵修竹相比，黃田村后的大山更具野氣，敬獻一代古以種茶，清代敬獻制，描述為多茶美茶，并山木皖南將兩封佳麗之處稱為坑涌溪火青最著名的產(chǎn)地之一

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀有多大，借著王海九曾經(jīng)五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個徒弟，八個弟子頂個頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

譚家橋之戰(zhàn)，紅軍兩個師方志敏巡淮州兩員大將，面對王耀武的一個旅一戰(zhàn)而敗。玄淮州戰(zhàn)死紅軍八名師以上干部負傷八十集團團長黃英特陣亡韓家橋之戰(zhàn)是決定抗日先遣隊能否在皖南站住腳的決定性一戰(zhàn)

駐守銅陵樊昌的新四軍于日寇在樊昌天門外中分村方村一帶開展入國戰(zhàn)血戰(zhàn)十四天，敵人死傷慘重，被迫潰退。日軍掃蕩，皖南計劃到四月底貨產(chǎn)了至五月三日掃蕩的日軍死傷九百余人

和第幺六師團各一部共一萬多部旗炮聯(lián)合部隊在飛機的掩護下，分三路向皖南掃蕩，總攻方向是云嶺新四軍軍部敵軍來勢兇猛。而此時，新四軍主力部隊卻在晚東，蘇北和蘇南抗日前線

不必有五二十五變及其傳話傳臣之名，大鼓哭號大入線下，胸中氣滿喘息不變及其動行。七六月子真藏麥戒拿與之七日大，故枯稿大入線下胸中既滿喘息不變內痛飲尖相七一月死真藏劍哪

第十章結語欣賞型探究作為建設合作能力的學習，我們由于自己在欣賞型探究與組織變革一書，最后一章中的一段文字作為文章的開頭，欣賞型探究的假設很豐富，有關。欣賞型探究的體驗表明，對人類系統(tǒng)保持肯定性的信念具有重要作用

我學了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

梅花大鼓張不揚的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚與馬三立斗法的故事

到了旅游的旺季，會有成千上萬的人去桂林去九寨溝，去黃山等風景名勝區(qū)欣賞自然，欣賞自己，并且通過留影的方式將自己的美和大自然的美永遠定格在一起，欣賞，恐怕是人與動物的本質區(qū)別創(chuàng)造只不過是欣賞的表達而已