農(nóng)村老人相聲

第二個(gè)起碼在我自己工工作的組織，我們其實(shí)并沒(méi)有專門把農(nóng)村老人作為一個(gè)我們特別聚焦的一個(gè)議題去做，而是只是覺(jué)得農(nóng)村養(yǎng)老或農(nóng)村老齡化的問(wèn)題，它可以放在一個(gè)公共服務(wù)維度，或者可以說(shuō)放在我們有個(gè)機(jī)構(gòu)，有一個(gè)工作的視角，叫做弱勢(shì)群體，視角就是農(nóng)村里的老人，留守婦女跟兒童都是農(nóng)村社區(qū)里面的弱勢(shì)群體，我們要支持弱勢(shì)群體去發(fā)展

如今，農(nóng)村已經(jīng)成為了老人的樂(lè)園，老人在這里長(zhǎng)大，在這里生活了一輩子，他們受不了城市的生活，即使兒女接他們走很多，也不愿意在農(nóng)村，他們可以到處走走，看看自己一輩子生活的地方，回味人生

由基層養(yǎng)老年學(xué)會(huì)通過(guò)參與日漸造老中心和農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)中心的運(yùn)用管理延伸，建立農(nóng)村互助養(yǎng)老服務(wù)點(diǎn)，主動(dòng)介入當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守老人居家養(yǎng)老服務(wù)，組織老年協(xié)會(huì)低齡健康會(huì)員上門探訪，尋訪和為石能老人提供代購(gòu)，注意，注解等服務(wù)

原整齊讓子屬類，清末交通天小路交通清末天小路加完過(guò)，流行到七旋兜成了秦橋，就老人還講了個(gè)黃飯，就是成了相聲，任意來(lái)就老人出交區(qū)下來(lái)，頭發(fā)也來(lái)追小寒，黃竹林榮譽(yù)非常，好像非常負(fù)責(zé)之意

我再講一講農(nóng)村地區(qū)十五年之前的沒(méi)有移動(dòng)電話的時(shí)候，都是固定電話的時(shí)候都是電視廣告時(shí)候。關(guān)于農(nóng)村騙術(shù)，我講四個(gè)騙術(shù)有債的發(fā)發(fā)誓有在聽(tīng)課發(fā)誓。我講一講十五年前農(nóng)村騙術(shù)，這一些科技互聯(lián)網(wǎng)不發(fā)達(dá)信息，閉設(shè)這一些騙子，他們是農(nóng)村騙老人的

農(nóng)村養(yǎng)老成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迫切，關(guān)注度最高的民生問(wèn)題之一，積極探索農(nóng)村養(yǎng)老與脫貧攻堅(jiān)，互助共進(jìn)的路子，把農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，才能讓農(nóng)生老人老有所養(yǎng)，老有所疑，老有所樂(lè)，才能鞏固脫貧生活

同時(shí)，年輕人就近就業(yè)，也有更多的時(shí)間照顧老人，給予老年連人精神上的慰藉，給農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題帶來(lái)新的契機(jī)，解決好農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，為脫貧攻堅(jiān)助力我國(guó)農(nóng)村老年人收物微博因腦返貧，因病制貧風(fēng)險(xiǎn)較大

原來(lái)，老人在改造之前已經(jīng)將自己的訴求明明白白地講了出來(lái)，但是為明顯有著審美傲慢的乙方，竟然選擇了無(wú)視。他拿著老人的醫(yī)生積蓄，最后硬塞給老人一座，在西北農(nóng)村看起來(lái)很突兀

農(nóng)村的詐騙類型雖然說(shuō)與城市有很大的不同，但是由于很多留守農(nóng)村的都是老人，婦女，兒童識(shí)別能力會(huì)比較差，平時(shí)各種安全關(guān)注的都會(huì)比較少，后果往往是比較嚴(yán)重的。像農(nóng)村里面有同簧蟲(chóng)，一天真的洗劫好幾個(gè)村年，收入上百萬(wàn)的或者很多這種項(xiàng)目

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

現(xiàn)在在我們耒陽(yáng)農(nóng)村，七八十歲的老人還稱不上壽星，只有活過(guò)九十歲的老人才可乘坐壽星。而且九十多歲的老人在鄉(xiāng)下灣村隨處可見(jiàn)，女壽星更多，男壽星略少，一個(gè)男人活過(guò)九十歲，且身體健康，耳不聾，眼不花，思維清晰的并不多見(jiàn)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

每個(gè)街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少開(kāi)設(shè)一家一級(jí)老人家食堂，每個(gè)區(qū)委會(huì)，村委會(huì)開(kāi)設(shè)一家老人家食堂，鼓勵(lì)農(nóng)村地區(qū)探索符合農(nóng)村老年人注餐服務(wù)，實(shí)際的模式好了，本期節(jié)目就到這里，想要獲得一手樓市信息及專屬地產(chǎn)問(wèn)題

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地