漁鼓戲曲藝

舊時(shí)中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

最近對(duì)各地的傳統(tǒng)曲藝還挺興趣的查了一下秦腔和花兒，是甘肅最有代表性民間曲藝蘭州黃河邊又可以看秦腔表演的茶館，名字叫野古意蘊(yùn)，聽?wèi)蚩淳皟刹徽`，而花兒是要在山里唱的，非常原生態(tài)

在漁鼓這一行里，有六年出師的規(guī)矩，前三年看詩后三年看圖，倪清河解釋前三年主要是徒弟，看師傅的德行和記憶是否值得拜師后三年主要是師傅看徒弟的德行和悟性是否值得傳授記憶

觀摩會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如曲藝觀摩，舞蹈，觀摩，體育觀摩，軍事演習(xí)，觀摩，戲曲，觀摩，影視，觀摩，書法，觀摩，美術(shù)，觀摩攝影，觀摩雕塑，觀摩畫板，木刻觀摩，圍棋，象棋觀摩

正寧木偶戲俗稱泥頭彩，也叫肘胡子，是一門及音樂，演唱，繪畫，雕刻為一體的綜合戲曲藝術(shù)。他的內(nèi)容的質(zhì)樸，美形式的原生美，演繹的兼容美，音樂的和諧美，長期植根于民間

我們要有這種意識(shí)，要對(duì)我們的民族文化有一份自尊自愛，讓我們這個(gè)戲曲能夠在一個(gè)正常的，良好的生存環(huán)節(jié)，我們每一個(gè)人也能在良好的正常的歡迎欣賞我們的戲曲藝術(shù)，傳承我們的戲曲藝術(shù)

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風(fēng)，張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

藝術(shù)要素當(dāng)中的核心成分是中國的戲曲藝術(shù)，用以表現(xiàn)故事，用于抒情研制一個(gè)主要的藝術(shù)手段，一個(gè)主要的藝術(shù)書的我們甚至可以說脫離了取得本位性古典戲曲就失去了他的自身特性

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

另外，臺(tái)灣傳承了中華傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之外，也發(fā)展出了屬于臺(tái)灣本土特有的歌仔戲和布袋戲。歌仔戲是結(jié)合臺(tái)灣各種地方戲曲，小調(diào)，音樂為一體的表演藝術(shù)布袋戲近年來更結(jié)合了聲光特效，廣受年輕人的喜愛

有些東西是跟原始思路是不一樣的，他有時(shí)候借鑒民族曲藝的東西，有時(shí)候也不是借鑒，就是愣在新時(shí)代的影響土地上生發(fā)起來的對(duì)不太一樣，每個(gè)年代都有自己的曲藝，也許脫口秀再發(fā)展出來，會(huì)形成我們這個(gè)時(shí)代的一種新的曲藝形式

也存在著以評(píng)獎(jiǎng)為導(dǎo)向，追求豪華包裝，忽視戲曲藝術(shù)規(guī)律和劇種傳統(tǒng)特色的不足，戲曲觀眾大批流失的局面，到現(xiàn)在也沒有什么太大的改觀，就讓我們一直說的一直都沒有什么改觀

產(chǎn)生了非常大的影響，他是畢生致力于建設(shè)中國戲曲理論體系和戲曲表演藝術(shù)體系。他的戲曲理論著作主要有戲劇藝術(shù)引論，還有論新歌劇，論戲曲表，現(xiàn)代生活張，更戲劇論文集藝術(shù)戲曲藝術(shù)論

這樣，南瓜原來社團(tuán)也是個(gè)曲藝社團(tuán)，社團(tuán)類的其他成員，還有一些其他的才藝，像是萬冊女二號(hào)萬冊，她擅長的評(píng)書旁邊還有兩個(gè)配角，他們用的古彩戲法就變戲法，還挺神奇的，像魔術(shù)一樣

羅生門日本黑白故事片，這里的黎明靜悄悄是斯坦里斯拉夫?qū)а菀徊刻K聯(lián)彩色故事片兩個(gè)人的車站俄羅斯彩色故事片愛麗達(dá)爾良贊洛夫塔米麗布拉金斯機(jī)編劇愛麗塔爾良贊若夫?qū)а輵蚯囆g(shù)