修道之萬宗界
更新時間:2022-06-29 01:55為您推薦修道之萬宗界免費在線收聽下載的內容,其中《君子懲忿窒欲煉己筑基克己復禮萬法歸空,三教一損也》中講到:“該范圍阻道之物,欲為亂道之賊,憤怒若有,絲毫不敬縱大道災忘未許成就,故修道頭一不功夫,先要成分治愈,泛欲損去,從此下攻無阻無擋前程有望,故儒家以克己復禮為要,世...”
該范圍阻道之物,欲為亂道之賊,憤怒若有,絲毫不敬縱大道災忘未許成就,故修道頭一不功夫,先要成分治愈,泛欲損去,從此下攻無阻無擋前程有望,故儒家以克己復禮為要,世家以萬法歸空為宗道家以煉己筑金為先
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君子懲忿窒欲煉己筑基克己復禮萬法歸空,三教一損也
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修道瑜伽其得行有余,修道余香,其得教酒禪修道于國,其國德化豐饒,修當于天下,其得失會則萬名自由生修道之身可觀察他人自由家可觀察別人家由自家可觀察別人家由自己鄉(xiāng)里可觀察他鄉(xiāng)
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《道德經(jīng)》第五十四章
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合情合理我用修道寶法理論對孟子這段經(jīng)句做完整解讀玉民故國危天下,光有封疆之界,山西之賢,兵格之力,這些手法是不行的,還要有重要的條件得到域名,故國危天下光,靠修道不夠,還必須有封疆之界
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第三章 “致勝” 第一節(jié) 追求“致勝”
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更何況,羅漢菩薩作為人而言,作為修道的人而言,有其精神層面上的東西不同于楚生界,畜生界也渾然與天地萬物為一體,生死完全不在意,不經(jīng)意。作為在煩惱之中煎熬的人,看見了畜生界的這種自在,有時還是心向往
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《大宗師》第七講(7)看子貢如何憑吊神仙
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總結這一章,講了修道的人,異人的地方,一是絕學無憂。一般人以后天之士的增加兒媳莊子,大宗師上講過有真人,而后有真知,真人是六合之外,從而不論的關于宇宙萬物的真理不是學來的,而是與道相通之后感而知之
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第二十章 異 俗 我獨異人,合道求真
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百億看行業(yè)規(guī)律遷移,看經(jīng)濟規(guī)律萬億,看國家規(guī)律和世界規(guī)律,偉大的公司永遠是后世境,普通個人永遠不可能提前知道誰是偉大公司與出為官親政同修道,忠孝仁慈勝出家為官輕癥同修道忠孝仁慈
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我們過的都是限量版的人生
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臨濟宗第三十六世盤石狄七世弟子乾隆三十八年純禪師千居萬壽寺大師就繼任廣通寺住持,率領大眾參禪修道鞭策,勉勵后生學人不厭其煩,教導眾僧十四年如一日得生,傳遍大江南北,禪宗之風,從此大為振興大師
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凈土宗第十二祖徹悟大師
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新登萬星法師修法與修道的區(qū)別,今天晚上講一下修法與修道的區(qū)別。在弄清這個問題之前,首先要明白何謂法,何為道法,是通向道的手段,也可以說是通向道的工具,得到才是我們修行的真正目的
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萬行法師 | 修法與修道的區(qū)別
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思想創(chuàng)造出來的東西并不是修道,因為思想只是一種建立的經(jīng)驗知識,記憶之上的物質過程,思想制造了所有融場的廢話,宗教組織的整個架構,因此宗教和修道的意義也完全喪失了
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靈性的分享1.悲傷的終點是愛
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不說到這里,道德本身之價值不能被穩(wěn)住,租住為正在人取人一身,故不可以不修身修生以道修道以人故似修身,不可以不適清與近親親之人,必由宗賢之意,故又當之人親親之,率宗賢之等解天理也。故又當之天諸子
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2.20:中庸原文及疏解-第二十章 哀公問政
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人的一生要走向自在,圓滿,就要不斷地去掉。我相人相眾生相壽者相直至修道,在任何時候都不被世事所綁腹。三界中有一萬八千四百個層級修一分,就在宇宙一分的層級之中,修十分就在十分的層級之中
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清晨寄語(2022.02.08)海納百川
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修道之人是反其道而行之,不盲從,不追逐,不迎合,特立獨行,深藏不露萬物都在滾滾向前,就像滔滔江水一般泥沙俱下,而修道之人卻要逆流而上,一個順流,一個逆流不是同流
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第132講 道之建言(一)
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你為什么要修道和靜坐,幾乎十個就有五雙的答復,都是為了確病延年與消災延壽。講到靜坐與修道,大多數(shù)都想知道靜坐的方法,以及如何打通任督二脈與奇經(jīng)八脈或者密宗三脈七輪等等問題
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靜坐與修道 02 長生不老確有可能
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詩是修道的最高境界,修道者認為修道首先會正得道,也就是振德本體性的智慧。知道真正的智慧是怎么回事兒,將智慧慢慢地融入生命,成為修道者的德,并且逐漸在行為上體現(xiàn)出來,這時就叫有了一定的德行
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第二十三章 (四)道與德的吸引力法則
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波斯宗教會議經(jīng)過連續(xù)運作,人數(shù)減少到四萬人,接著是四千人,四百人四十人,一直到七位先教教師祭祀他們的學問和虔誠,最受人尊敬,其中有一位年輕而地位崇高的修道院院長
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32. 第8章 阿爾塔薛西斯重建王朝(薩珊)后 波斯帝國之狀況
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