做個(gè)好人相聲

我確實(shí)感覺(jué)到自己對(duì)社會(huì)的那份責(zé)任，一個(gè)作家有責(zé)任，做個(gè)好人，而不是壞人，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，而不是虛偽的人，做個(gè)活潑的人，而不是無(wú)趣的人，做個(gè)萬(wàn)事精確的人，而不是錯(cuò)誤百出的人

大無(wú)畏不失就是人，往往總想做個(gè)好人，但大部分人都是在表演，做一個(gè)好人，真正的好人不是說(shuō)的，真正的好人，不求人人能懂，只求對(duì)得起天力良心。他不需要你理解，因?yàn)樗廊嗽谧鎏煸诳?，所以做好人一定是需要有勇氣的好?/p>

大無(wú)畏不失就是人，往往總想做個(gè)好人，但大部分人都是在表演，做一個(gè)好人，真正的好人不是說(shuō)的，真正的好人，不求人人能懂，只求對(duì)得起天力良心。他不需要你理解，因?yàn)樗廊嗽谧鎏煸诳?，所以做好人一定是需要有勇氣的好?/p>

所謂厚黑，就是臉，不要厚手段要黑，這不是讓你做壞人，而是做手段，做有手段的好人，你要做個(gè)有錢(qián)的好人，而不是只做個(gè)好人。后黑駕馭人數(shù)是你創(chuàng)業(yè)賺錢(qián)，或者在職場(chǎng)想升官發(fā)財(cái)必須要掌握的狼性手段

事實(shí)上，如果回到戒律的原文，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教戒律讓我們做個(gè)好人不假，但他有可能從來(lái)沒(méi)有要求，我們要把做好人當(dāng)成一種抽象的原則，有可能只是在告訴我們，在具體語(yǔ)境之中要做正確的事

只是這個(gè)娘子是小人友人，同僚，正官之妻，怎的做個(gè)人情放了他責(zé)歌，他是我好友花榮的同僚，眾觀(guān)之妻做個(gè)人情放了他表面做好人下的真相，是看在花容的面子上才放你的，向這個(gè)女人出賣(mài)花容

不要有要求，你只管做個(gè)好人，上天自有最好的安排，上天沒(méi)有給你好的安排，證明你你不是個(gè)好人，你的福報(bào)給不了，你加持不進(jìn)去，頻道對(duì)不上，承載不了叫可憐之人，必有什么可恨之處

標(biāo)榜史冊(cè)歷史的例子歷史上還有很多，但舉在座例子都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，做人難做個(gè)好人，尤其是辦成是老好人更難，你必須該退的時(shí)候退，該進(jìn)的時(shí)候進(jìn)該裝的時(shí)候裝該寫(xiě)的時(shí)候進(jìn)別跟現(xiàn)實(shí)

當(dāng)然，鄭板橋所堅(jiān)持的對(duì)兒子的教育目的第一要明理做個(gè)好人，這是兩百多年前的一個(gè)縣。太爺?shù)暮萌擞^(guān)和教子法畢竟是有限度的，但是除了可以讓我們更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)鄭板橋奇人以外

我們刷新對(duì)好人的概念，你是一個(gè)時(shí)刻都讓自己感覺(jué)非常好的人的時(shí)候，你自然就是一個(gè)好人，因?yàn)槲覀冋f(shuō)人樂(lè)自然，善其當(dāng)人很開(kāi)心，快樂(lè)的時(shí)候，你無(wú)法不把你的開(kāi)心快樂(lè)分享給你周?chē)娜?。同樣的，?dāng)你內(nèi)心充滿(mǎn)了焦慮恐懼的時(shí)候，你也沒(méi)有辦法去給到你做個(gè)人快樂(lè)，幸福是不是，所以什么是好人

這種天純潔的少年，他感委屈寧，知乖方圓，據(jù)得傷紙，我也知道我有的時(shí)候不懂后黑房源這么多，跟頭劉基的三觀(guān)受到了錢(qián)未有的沖擊，他只做個(gè)純粹的好人，卻發(fā)現(xiàn)純粹的好人只會(huì)被世界拋棄，很多時(shí)候，手段和目的并不能被統(tǒng)一在

當(dāng)我們的情緒出于討好的時(shí)候，我們的胃腸就開(kāi)始抗拒，很多討好模式，我想做個(gè)好人模式，里面，它最重要的就會(huì)有非常不適是。而在第三點(diǎn)里面，心臟不舒服，還有覺(jué)得緊張，是的，一個(gè)人經(jīng)常緊張的時(shí)候

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生