相聲家族團(tuán)圓

中國(guó)這塊古老的土地上，家庭的源是最神圣的神圣，又吸引著每個(gè)家家庭成員，尤其是在宋氏，中國(guó)命運(yùn)緊緊相連的在世界都名聲顯赫的家庭里，他們是團(tuán)圓為黃宋氏家族團(tuán)圓，遠(yuǎn)超過普通

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

最近幾年，特別是在都市區(qū)，家族面貌的變化非常顯著，時(shí)間上也好，氣氛上也好，一大家人齊聚一堂，和睦的用餐的機(jī)會(huì)變得非常少了，說什么圍著餐桌，一家團(tuán)圓，人們?cè)缫呀?jīng)認(rèn)為那是件成年往事了

院子與院子之間呈封閉狀態(tài)，互不干擾，如分塊耕種的農(nóng)田，象征著地方，院子類的居民聯(lián)系密切，多為一個(gè)大家族的不同分支，像一個(gè)大家庭體現(xiàn)著團(tuán)圓的氣氛，象征著天圓四合院的大門一般開在東南方

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

有太多表演天賦非常好受，我專業(yè)訓(xùn)練也沒有緋聞，踏踏實(shí)實(shí)拍片兒了，可能也就是勉強(qiáng)強(qiáng)比一般的宮廷家族好一點(diǎn)兒也未接不著戲發(fā)愁，只是說流量炒作資本運(yùn)作，那資本相聲你了就捧你

郭家張家王家的一切都發(fā)生在了郭老爺子張老爺子王老爺子深默之后，因此沒有人知道眼下和洪生家族四房十七個(gè)繼承人是真的大團(tuán)圓，還是讓賭王安享余壽的一時(shí)，體面賭王的病，豪門的命，何鴻參不是沒有機(jī)會(huì)培養(yǎng)自己的心腹，后背香港四大家族之一。周大福及新世界創(chuàng)辦人鄭玉桐早從長(zhǎng)子鄭家純一畢業(yè)就帶在身邊