貴族農(nóng)民

說家鄉(xiāng)話，但是跟貴族們應(yīng)酬，打交道，念書，講課，他都用周人的雅言口音在貴族圈子混了一段日子之后，孔子才知道，原來這世界上的人不光是分成農(nóng)民和貴族，在貴族階層里，邊兒也是等級(jí)森嚴(yán)

他先做經(jīng)濟(jì)改革，他做經(jīng)濟(jì)改革，貴族們雖然有點(diǎn)兒不安，但是貴族在其中甚至有所受益，因?yàn)檗r(nóng)民勞動(dòng)積極性增高，仍然給貴族交租，交稅，貴族的收益反而增加，因此，貴族根本無法團(tuán)結(jié)起來抵制變法，九年以后，貴族力量煥散

貴族買雖然有點(diǎn)兒不安，但貴族買其中甚至有所受益，因?yàn)檗r(nóng)民勞動(dòng)記憶性增高，仍然給貴族交租交稅規(guī)則的收益反而增加，建設(shè)貴族單板無法團(tuán)結(jié)起來，底日變法，九年以后，貴族立即渙散變法，實(shí)力成型

國人和野人都是脫胎于原始社會(huì)的公社，農(nóng)民滅商后的州族公社，農(nóng)民與奴隸主貴族一起分別駐守在城邦與都議被征服的商族等公社，農(nóng)民則居住在野筆之中，或隸屬于國，或隸屬于蔡毅

至于那些人在反抗同一敵人，貴族階級(jí)的波斯城市，平民和農(nóng)民在感謝伊斯蘭教后，則拋棄了他們的索羅亞斯德教一端，而選擇了伊斯蘭教的一端實(shí)業(yè)派教義，以此來反抗統(tǒng)治他們的阿拉伯貴族和波斯貴族

后二者將農(nóng)民從貴族蜀中解放出來后交給國家，而張居正卻是將農(nóng)民從國家手中解放出來，交給擁有大量貨幣的商人，繼而高利貸者貨幣。這在今天叫金融達(dá)得了封建等級(jí)，這得到明朝農(nóng)民的歡迎

為我們展現(xiàn)了法國社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史第一作品深刻描寫了封建貴族衰亡時(shí)，在谷物，陳列士和農(nóng)民中，作者通過描寫資產(chǎn)階級(jí)和貴族間的矛盾，來揭示封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律

通常被儀器階級(jí)的各個(gè)階級(jí)都充滿了因和特權(quán)階級(jí)發(fā)生矛盾而淪為強(qiáng)盜的農(nóng)民，也是這個(gè)階級(jí)中也有被剝奪了貴族稱號(hào)的貴族和沒有繼承權(quán)的貴族，指定他們寧愿犯法，也不愿意降低身份去從事任何形式的勞動(dòng)

英國新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過暴力將農(nóng)民從土地上趕走，強(qiáng)強(qiáng)農(nóng)民奮地以及公有地剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)限制或取消原有的共同耕地權(quán)和募畜牧權(quán)，把強(qiáng)占的土地圈占起來，變成私有的大牧場(chǎng)大農(nóng)場(chǎng)

進(jìn)入重球時(shí)代，貴族勢(shì)力和努力主稱戰(zhàn)亂之際，瘋狂地把朝廷二人口配給農(nóng)民耕種的土地奪走，把農(nóng)民變成他們的奴隸，給他們當(dāng)苦育做工，種田收獲歸他們所有努力終日勞動(dòng)，卻不得溫飽奪走了農(nóng)民的地，就動(dòng)搖了老百姓來以生存的基礎(chǔ)

只交清稅，農(nóng)民只有貧瘠的烈等田，卻要交重稅，特別是物力前貴族官員，地主們用各種辦法隱瞞財(cái)產(chǎn)，逃避賦稅，貧苦農(nóng)民僅有很少的財(cái)物，確料負(fù)擔(dān)很重的稅前結(jié)果是繁重的賦稅都被轉(zhuǎn)嫁到各族人民身上

農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)和鄉(xiāng)村公共的財(cái)產(chǎn)又不斷地被貴族和城市的資本家所掠奪，農(nóng)村的社區(qū)不斷的被折騰，都顯示了歐洲的農(nóng)民不僅沒有進(jìn)入黃金時(shí)代，而且他們身上的受的壓迫是進(jìn)一步加劇了

唐朝到了唐高宗玄宗朝以后，土地兼并之風(fēng)，日趨嚴(yán)重，農(nóng)民的田地逐漸被貴族豪強(qiáng)瓜分殆盡，原本的軍府之人都淪落為固農(nóng)或電農(nóng)，而且原來的府兵都是有地域限制的，當(dāng)兵的農(nóng)民不能自由流動(dòng)，但由于國家的科聯(lián)資增加，逃難到外地的農(nóng)民越來越多

新的制度抑制了舊貴族的土地兼并，解除了豪族對(duì)布民的奴役，在一定程度上固定了農(nóng)民的租稅和窯藝的負(fù)擔(dān)，承認(rèn)農(nóng)民對(duì)宅地園林的私有權(quán)和對(duì)山林遲早的公用使用權(quán)，因而使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到提高，促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

南亞平民半島上發(fā)生的事情有所不同，區(qū)別就在于日耳曼人的東擴(kuò)既不是貴族們的有計(jì)劃的行動(dòng)，也沒有教皇在背后支持，只是草根運(yùn)動(dòng)而已，由當(dāng)?shù)氐馁F族牽頭，再由農(nóng)民入遷定市，整個(gè)過程緩慢而穩(wěn)定