洪熙官之少林五祖粵語評(píng)書

據(jù)說福建這座寺院的規(guī)模也是相當(dāng)宏大，僧人眾多，他與祖庭，嵩山，少林寺一樣，是禪武同修，南少林的僧人將北少林的功夫融合進(jìn)南方權(quán)術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了飛升海內(nèi)外的南少林權(quán)

少林禪寺或加大字稱為大少林禪寺元出元世祖忽必烈命雪亭伏御大和尚主持少林寺，并統(tǒng)領(lǐng)松月一帶。所有寺院服于主持少林寺時(shí)增修殿堂郎武寺內(nèi)金碧輝煌，殿宇一心僧徒云集言無禮佛，四僧發(fā)展到兩千多名

與之共為天下武學(xué)盟主的達(dá)摩，卻沒有在當(dāng)時(shí)留有任何的歷史記載，甚至連明朝的少林棍法產(chǎn)宗中也沒有只言片語，提到達(dá)摩老祖與少林武術(shù)有什么關(guān)系，書中倒是提到一位樂神，但是叫錦納羅而不是達(dá)摩，真正把達(dá)摩與少林武術(shù)聯(lián)系在一起的

為何來中國(guó)時(shí)間差異那么大，如果不是同一個(gè)人，為什么二人來到中國(guó)的方式如此相像，都是泛海中國(guó)輾轉(zhuǎn)到少林寺，中國(guó)少林寺拳法是達(dá)摩所創(chuàng)，還是菩提達(dá)摩所創(chuàng)，他們誰是少林拳法的鼻祖

后來演繹為少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟記載落任少林公祭與五勞不輸。意思是說，少林寺的十三棍森助唐王請(qǐng)王仁澤的功能和唐軍在五牢關(guān)戰(zhàn)勝斗舞建德的功勞沒有很大差別，為表彰少林寺眾生的功勞

中央國(guó)書館成立之初，下面只分兩個(gè)門派，一個(gè)是少林，一個(gè)是武當(dāng)車庫(kù)上自古就有天下武學(xué)，北推少林，南蜀武登，少林剛猛，五燈陰柔，基本能涵蓋所有的功夫，下列各科，如羅漢拳，螳螂拳侯拳自然屬于少林

關(guān)于此年中的注釋，杜少林唐詩(shī)人杜甫，字號(hào)少林野老，史稱杜少林五言絕唱，指杜甫的五言律詩(shī)登岳陽樓范西文范仲淹字希文兩字指岳陽樓記先天下之憂而憂，后天下之樂而樂中的

最后深深地嘆了一口氣可憐人武林八大門派之夜，少林派根鎮(zhèn)少林寺落在少氏山上，其寺內(nèi)弟子一個(gè)個(gè)斜視五僧方丈手作右圍武林中的決定高手在江湖上，少林寺有著天下武功出少林的美譽(yù)，在那童中敲響三聲后，便可看見兩排弟子

少旨下加少陽先丑欣慰少雨，下加太陽奎卯奎游少指下加少陰，如逝者三五子，五五太之少林少陰五飲無身太子，少林少陽。丁晨冰虛太與向林太陽如是者，三丁四丁海少角，上林厥陰以某以有以少商上臨陽明四丑而幾丑幾位少公少林太陰如是者三

唯一能和少林派相抗衡的幫派也只有人數(shù)眾多，且同樣擁有眾多高手的概法是什么，讓少林寺人才如此眾多，難道僅僅是達(dá)摩祖師留下的武功秘籍，易經(jīng)經(jīng)我起隨兵，但是讀過小說的人都知道

六百一十八年，李淵建立唐朝六百二十一年，李世民東征王世，充獲得譚宗少林五曾之助，后賜予少林寺四千畝良田。六百二十六年，玄武門之變，李淵退位，李世民成為皇帝及唐太宗

萬紅原來叫需要已經(jīng)是四川人，只有在峨眉上從武當(dāng)島的尋心虛學(xué)藝后有研究少林叢第五古當(dāng)少林之精粹，一起少林剛毅一百五百種物種，創(chuàng)造出一種動(dòng)機(jī)的物質(zhì)，變幻無狀，趨實(shí)施自然而然的自然文工來五零七去矮著并不以生還絕技

張三豐留下的拳法劍派質(zhì)量不在葵花寶典之下，況且武當(dāng)已與少林結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，說不定這一戳兒欲擒故縱，武當(dāng)派還是主謀之一。少林根本不用擔(dān)心武當(dāng)會(huì)眼紅，這本兒破書少林也不用太擔(dān)心魔教首先魔教自身五臟也不弱

余大求曾在自己所著的正氣堂集當(dāng)中記載嘉靖新四年于大求途經(jīng)嵩山少林寺，在觀看了上千位以精通劍術(shù)知名的武僧表演之后，他認(rèn)為少林寺已見跡名天下，但現(xiàn)在真覺皆是后來于大囚應(yīng)方尚的邀請(qǐng)回傳少林棍法給北少林

五一九九八年，德建師傅應(yīng)日本少林拳法聯(lián)盟的邀請(qǐng)?jiān)L問日本現(xiàn)場(chǎng)演練了這套功夫，頓時(shí)既經(jīng)四座現(xiàn)場(chǎng)的人都說這些功夫只在少林寺白衣殿壁畫里降果，認(rèn)為夜以失傳的少林傳統(tǒng)拳法重現(xiàn)眼前