福清音西天祿

與其別與福祿家有于不會(huì)舒服，被鬼真笑，只是不動(dòng)念而已，知己舒服，先把半年放下，一塵不起，從此念頭不動(dòng)，處下一點(diǎn)位置混動(dòng)開機(jī)，由此而一筆回騰，動(dòng)物思慮，此處便利，本西天立命都要從無(wú)私無(wú)慮處感得孟子論立命之學(xué)

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過(guò)清音，說(shuō)明里面的氣體多呈骨音或過(guò)清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過(guò)清音，非總的說(shuō)對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過(guò)輕音就正常位置，輕音好過(guò)精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒(méi)必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說(shuō)要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說(shuō)

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂(lè)而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

公之不日成之經(jīng)史物及庶民子來(lái)王在陵又憂祿憂福，憂祿灼灼，百鳥赫赫。王在陵找烏刃，余月聚夜為沖粉，古為庸烏論古中烏勒畢庸烏倫古中烏勒畢庸駝骨蓬蓬蒙搜奏功二百四十三

三清音聲相和，前后相隨，是以圣人除無(wú)為之事，行不言之造萬(wàn)物作業(yè)而不辭生而不有為，而不是功成而府居福為府居，是以不去第三章不上行，使民不爭(zhēng)不歸，難得之禍，使民不為道，不限可遇事，民心不亂，是以圣人之治，須其精實(shí)其富

西方極樂(lè)世界存在著兩個(gè)西天，一個(gè)大西天，一個(gè)小西天，兩個(gè)佛祖，一個(gè)如來(lái)佛祖，一個(gè)東來(lái)佛祖過(guò)了火焰山，要到大西天，首先要經(jīng)過(guò)小西天見如來(lái)佛祖之前要首先見東來(lái)佛祖，小西天這幾個(gè)地方存在的價(jià)值相當(dāng)于東西方的緩沖帶，也是老君分化佛較力量的一個(gè)重要策略

對(duì)江西天下千紙言為福順于父母如窮人無(wú)所歸，天下之事悅之人之所欲也，而不足，以解憂好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲

現(xiàn)留意福志剛從高遠(yuǎn)木心形，覺情，欲氣，明志是數(shù)己之志，皆有所存測(cè)。然有所的人屈身屈膝碎廣滋味出協(xié)，令四月煙流，無(wú)論是與委屈何患于古跡，我只不享意，一不慷慨屠祿祿，至于俗，父母疏于情

也是觀音普查做了思想工作之后，跟隨著唐僧一起去西天取經(jīng)，小白龍變成了一匹馬活著唐僧西天取經(jīng)干的是最苦最累的花兒。他自己認(rèn)為是西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的一員，稱唐僧為師傅稱孫悟空為大師，兄稱豬八戒為二師兄

換句話說(shuō)，彌勒佛也有自己的西天雷音寺，只不過(guò)前面加了個(gè)小字叫小西天小雷音寺，西游世界有兩個(gè)至世之尊，有兩個(gè)西天有兩個(gè)雷音寺，而且在極樂(lè)場(chǎng)中排名第一的竟然不是如來(lái)，而是彌勒佛

吉福被廢見絕年采齊秦君子來(lái)朝言觀齊齊齊佩佩欒生慧慧在餐在世，君子所借赤福在古，斜福在下，比較匪書天子所與樂(lè)之君子天子命之樂(lè)之君子福祿身之為作之企業(yè)蓬蓬樂(lè)治君子煉天子之邦，那只君子萬(wàn)父幽童便便左右亦是率從泛泛

且看原文，我們不是好意要出家的，皆因父母生身命犯滑蓋，家里養(yǎng)不住才舍斷了出家。對(duì)于唐僧不好好在東土大唐享福，卻萬(wàn)里跋涉，不辭勞苦來(lái)西天取什么佛經(jīng)鎮(zhèn)海禪林寺的和尚表示非常不理解

君子樂(lè)虛萬(wàn)邦之丙之漢百臂為獻(xiàn)，不及不羅受福不羅自攻，祈求指酒絲柔比焦匪傲萬(wàn)福，來(lái)求二百一十六鴛鴦?dòng)诜潜刂_之君子萬(wàn)年福祿遺之鴛鴦再良及其左，欲君子萬(wàn)年遺其暇福，圣馬再就錯(cuò)之

千字文墓碑詩(shī)人高陽(yáng)精心危險(xiǎn)，科年左手，而且明理相當(dāng)，表達(dá)成宮古塵生虛騰西天火因耳機(jī)敷約三千赤壁飛薄春陰時(shí)景知福死君欲言于情。小當(dāng)節(jié)里，中車精明，我悲思人思成高陽(yáng)