南方音樂形式

那組成音樂作品的物質(zhì)材料是抽象的，不具語義性的印象，這就形成了音樂作品內(nèi)容與形式的獨特關(guān)系與形式。引佛在內(nèi)容中的巨型藝術(shù)，不同，音樂是一種內(nèi)容隱伏在形式中的藝術(shù)

第四章音樂的結(jié)構(gòu)建筑是凝固的，音樂是流動的建筑音樂像建筑一樣，它的材料支撐核結(jié)構(gòu)形式，隨著時間的流動，一城市音樂的結(jié)構(gòu)形式也稱曲式，是指音樂作品合乎一定邏輯的結(jié)構(gòu)形式

為了表現(xiàn)舞臺故事而創(chuàng)作的有關(guān)音樂常常綜合了多種形式，多種風(fēng)格，特別是常常把歌劇，輕歌劇和爵士樂整合為一個有機(jī)的整體與歌劇使用美聲唱法不同，音樂劇是真聲演唱，有寬廣的情感表現(xiàn)，空間音樂劇與大格局相比較，大哥具受完整音樂形式的制約，而音樂劇有更多的戲劇形式的優(yōu)勢

關(guān)于形式論者重要的音樂代表有叫漢斯利克的漢斯利克，他是一個探討，關(guān)于就是音樂美的，他就是提出一個觀點。就當(dāng)我們在聽音樂的時候，我們之覺得音樂美是美在形式，還是在音樂的內(nèi)容，音樂的關(guān)鍵

在近代極受形式派的攻擊形式，派首領(lǐng)是德國漢斯利克。他曾主義書叫做音樂的美，用意在反駁瓦格納的音樂表情，說在他看音樂就是拿許多高低長短，不同的音砌成一種很美的形式

北曲音樂吸收了北方游牧民族的音樂詞樂和北方民間音樂男曲則源自南方民間樂曲和傳統(tǒng)詞。樂山水畫簡稱山水，是中國畫的傳統(tǒng)畫科之一，是以描繪山川自然景色為主體的繪畫山水畫

文章對如家音樂，美學(xué)思想中的和做了新的闡述和解釋，在中國古代音樂美學(xué)思想中和的概念由來已久，因為它原來的構(gòu)造形式，在儒家的音樂，美學(xué)思想中具有重要的意義和影想和甚至一度被當(dāng)作評價音樂的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為它就是大小單做高弊，善惡的總和，也就是音樂的形式

第六章南方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作第一節(jié)雜劇的難以與衰落。一雜劇的難移雜劇的南移路線主要是沿著大運(yùn)河和長江水路，當(dāng)時南征的大軍和南喜的人口構(gòu)成了第一批雜劇觀眾雜劇，以其容說唱，歌舞，表演于一體的藝術(shù)形式和慷慨近期的音樂聲腔，使南方人耳目一新

通過音樂教育和社會生活指尖多種交叉的關(guān)系和種種社會音樂社會現(xiàn)象，探討音樂教育的社會功能，社會效應(yīng)，各種社會音樂教育的意義，內(nèi)容形式以及對社音樂社會對音樂教育的干預(yù)影響和制約作用等等方面的問題

音樂特殊性還在于表現(xiàn)以下幾個方面欣賞過程，創(chuàng)作過程對音樂來說是特別重要的那種同其他藝術(shù)形態(tài)的形式的關(guān)系，這本來也體現(xiàn)的特殊的音樂表現(xiàn)表演問題不同于其他藝術(shù)的主題與內(nèi)容的處理問題及其共同形式的關(guān)系問題

西方音樂出現(xiàn)了極為重要的發(fā)展復(fù)調(diào)作為主體，音樂風(fēng)格開始登上歷史舞臺。早期的復(fù)調(diào)音樂包括奧加農(nóng)與華麗奧加農(nóng)音樂，從單一旋律發(fā)展到復(fù)調(diào)形式，西方音樂有著積極而重要的意義

這一時期，公布局樂團(tuán)舉辦的音樂會形式多樣，他們定期舉行夏季公園音樂會和冬季室內(nèi)音樂會，還推出特別音樂會，室內(nèi)樂系列，兒童音樂會，學(xué)校音樂會和電臺廣播音樂以及紀(jì)念著名作曲家或與著名音樂家合作演出的專場音樂會等等

這個時期，一種器樂演奏，歌唱和舞蹈相結(jié)合的宮廷歌舞大曲是音樂的主要形式，它由這個漢族音樂為主要的音樂成分，轉(zhuǎn)而經(jīng)過歷史上空前的中外各民族的音樂大交流，達(dá)到了歌舞音樂的一個巔峰

我們書上才會有這樣一段話叫做音樂的情感體驗，應(yīng)從多樣化的文化語境出發(fā)，根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂素養(yǎng)

同時，正面提出了應(yīng)當(dāng)建設(shè)新型的大眾化的音樂，同時指出，這樣的音樂在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級的，在形式上應(yīng)當(dāng)是明錯的音樂，把發(fā)展左翼音樂從理論上的醞釀變?yōu)閷嶋H行動的是尼爾等人的音樂活動和創(chuàng)作