無(wú)限超越系統(tǒng)
更新時(shí)間:2022-06-29 10:45為您推薦無(wú)限超越系統(tǒng)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《佛法在世間-力量、勇氣與智慧的培養(yǎng)指南02》中講到:“之前也講過(guò)你看第一個(gè)殿叫天王殿,你來(lái)就先要做自己的世間六道,里面天沒(méi)打做自己的王,具備這樣的氣魄才升起大熊寶殿無(wú)限超越,無(wú)限承擔(dān),就是大和熊具備無(wú)限超越和無(wú)限承...”
之前也講過(guò)你看第一個(gè)殿叫天王殿,你來(lái)就先要做自己的世間六道,里面天沒(méi)打做自己的王,具備這樣的氣魄才升起大熊寶殿無(wú)限超越,無(wú)限承擔(dān),就是大和熊具備無(wú)限超越和無(wú)限承擔(dān)力量,成為寶你的寶
佛法在世間-力量、勇氣與智慧的培養(yǎng)指南02
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這里說(shuō)后生可謂為什么他的前能無(wú)限,它有無(wú)限的可能,他有大把的時(shí)間,能夠超越現(xiàn)前超越眼前的一切人,后生可畏焉之來(lái)者知不如今夜我們?cè)趺茨軌蛑档梦磥?lái),他們的未來(lái)會(huì)不會(huì)超過(guò)
《論語(yǔ) · 子罕第九》27-1377-190518
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小杰藝術(shù)美的價(jià)值之高低,主要不在于各藝術(shù)門(mén)類(lèi)所使用的媒介不同,而在于一切藝術(shù)都是已有限表現(xiàn),無(wú)限言說(shuō)無(wú)限或者說(shuō)是超越有限,而高低的區(qū)別就在于超越有限的空間之大小
05【哲學(xué)】第二篇 審美觀 (關(guān)鍵詞一“審美意識(shí)”)
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此散因無(wú)我而無(wú)之無(wú)為,自然自展,超越其解脫,故超越善,即為解脫之善,為入路而治解脫無(wú)限,善及永恒,善當(dāng)善爭(zhēng)與無(wú)限之進(jìn)士,即是善爭(zhēng)一勇,知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家,以絕為入路,導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃
經(jīng)典誦讀76小栗子小糯米媽媽 2021年5月15日 20:32
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佛系原創(chuàng)一念行者電腦有兩套系統(tǒng),硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),仍有山套系統(tǒng),硬件系統(tǒng),物質(zhì),身體系統(tǒng),軟件系統(tǒng)亦是分別系統(tǒng)和超越身體超越意識(shí)分別的單純感知系統(tǒng)動(dòng)物大部分時(shí)間或者第一個(gè)系統(tǒng)
一念行者法語(yǔ)~佛系
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可能很多人講出來(lái)的東西是案例很公平,公平可超越,因?yàn)闆](méi)啥樣對(duì)公平,你不是公平萬(wàn)一,你跟我們干嘛不一樣的合理,公平合理,可超越人人可為無(wú)限可低,對(duì)不對(duì),無(wú)限合金無(wú)限發(fā)展問(wèn)題是,所有人聽(tīng)的這個(gè)東西他就會(huì)考慮問(wèn)題,更不會(huì)有關(guān)心公牛怎么叫做
郭洪斌《如何深入發(fā)展》
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一個(gè)普通人離開(kāi),為了成為更大的空間,一個(gè)開(kāi)悟者的離開(kāi),他想成為他自己成為無(wú)限生命,即是時(shí)空超越了時(shí)空就超越了生命,超越了生死杯子,有材質(zhì)的不同金杯,銀杯,瓷杯,不銹鋼杯等等
深入自已感悟篇40至48
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為了安置一樣?xùn)|西,你需要空間安排一個(gè)事件,你需要時(shí)間,但永恒和無(wú)限無(wú)視一切操作,他使一切可感知,但他本身超越感知頭腦無(wú)法知道那超越頭腦之物,但頭腦被超越他之物而知曉
59頭腦之死
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無(wú)限城市一個(gè)人生前記憶不復(fù)存在。他認(rèn)識(shí)到的一次以他的生諸生同步產(chǎn)生,他自然會(huì)認(rèn)為意識(shí)本為無(wú)他的生辰源于出生,于是就只能用生前的無(wú)限喚起死后的無(wú)限,我們想要超越死亡
愛(ài)與生的苦惱~死亡
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福德有限,功德無(wú)限,福德不理想,不破執(zhí)念不能超越三界,輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德,里面沒(méi)有功德,浮猶善生,做善事就有福德,做善事不執(zhí)著就有功德
陰德是什么?為什么人們總說(shuō)要「多積陰德」?
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如果不是超越,就不能當(dāng)作實(shí)踐的本體來(lái)超越來(lái)自于超越眸宗三先生用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明他能夠讓我很明白,叫自由無(wú)限心,本體是由自由而無(wú)限的,哪一種學(xué)問(wèn)是根據(jù)自由而無(wú)限而開(kāi)出來(lái)的
孔元2572.6.3自讀理論346-352一遍
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能窮法之源設(shè)置界外無(wú)限無(wú)亮鏡,無(wú)名無(wú)限理性也無(wú)限在佛性觀念上能治,如來(lái)葬橫殺佛法佛性。在窮法支援的問(wèn)題上,就第一序言十只有二系統(tǒng),因?yàn)榘⒗滓到y(tǒng)望星系因?yàn)槿鐏?lái)葬系統(tǒng)爭(zhēng)心系
3-05:第三卷第五章 對(duì)fojiao 教理的消化:天臺(tái)panjiao及其思想
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天賦暴有漏,不講究,像完了,不要隨到二回里面去輪回,福德有漏,功德無(wú)漏,福報(bào)有限,公德無(wú)限,福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界,輪回功德離我相破,功德離鄉(xiāng)破我執(zhí),可以超越生死輪回
19.2.24為什么要多積陰德,而不是陽(yáng)德
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他在憤怒,謙卑的時(shí)候也是無(wú)我的,因?yàn)樗谧鲆磺惺虑闀r(shí),已經(jīng)超越了頭腦,啟用了第二套系統(tǒng)自信的系統(tǒng),心靈的系統(tǒng),他是超越了頭腦,在做儀器,只要用頭腦做事,都是自我的表現(xiàn)
萬(wàn)行法師 | 大無(wú)畏和無(wú)我
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人天福報(bào)有漏不究,竟想完了還要多到味道里邊去輪回,福德有漏,功德有漏,福德有限,功德無(wú)限,功德不相離不迫,我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回,功德里有福德
內(nèi)在能量1
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