評書東北賊王的滅亡

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

張居本是遼國大將，后來投降了新金國，讓他去屏中做留守。遼國滅亡后，經(jīng)過下令將遼武術(shù)遼朝祥臣始于東北，但張爵不想去東北，于是就把前來押解的他們?nèi)|北的金國大臣?xì)⒌簦虮彼瓮督?/p>

他調(diào)廣西總兵于大游領(lǐng)戰(zhàn)船三百支水兵三萬防護(hù)西南使賊不敢揚(yáng)帆難去調(diào)福。建總兵李希令戰(zhàn)川三百支水兵三萬防護(hù)東北是賊，不敢是這個(gè)古帆北來廣東總兵郭城，并參將王兆調(diào)集大戰(zhàn)船二百五十支水兵三萬準(zhǔn)備好鳥沖，弗朗基神槍等火器是磚后進(jìn)兵交戰(zhàn)

又遣英親王阿幾格帶著吳三桂尚可喜出余言，欲親王多奪帶著孔，有得出同人必自我，而后人五之以中國之大起旗區(qū)區(qū)東北一個(gè)小部落所能吞并明朝的滅亡并非輕之能滅明，還只是明朝人的自己王爸了

以愛國主義詩詞為例，從唐代詩人高適燕歌行中，漢家焉臣在東北漢將詞家破殘賊到杜甫的春望，中國破山何在乘春草不深，從南宋詩人六游時(shí)而中，王師北定中原日家祭無忘告乃翁

不斷擴(kuò)張到南北朝時(shí)期已經(jīng)擁有了今天中國，東北，遼河以東和朝鮮中北部的廣大地區(qū)都城也遷到了平壤，就是今天朝鮮的平壤，隋朝的強(qiáng)盛，尤其是南辰的滅亡，讓當(dāng)時(shí)的高高離國王高湯非常緊張

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

不是抗遼是抵抗大宋，這讓很多人大閉眼睛，讓很多我們知道楊家將我們通過民間的小說演繹評書，電影，電視劇，直到楊家將。但是不知道這個(gè)楊業(yè)他一生最主要的時(shí)間是抵抗大宋，而不是抗遼。只是在北漢滅亡以后，他投降了大宋以后才成為抗遼英雄

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

民間話本兒就是評書腳本兒里頭，他被描寫成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒將形象實(shí)時(shí)需要手下的武將保護(hù)，這才有了程咬金月下趕秦王，秦叔寶抱病占浴池，單雄信，隔袍斷衣，尉遲恭御果園戶主等等膾炙人口的精彩評書名段

確令使進(jìn)豬頭木紅馬林領(lǐng)兵五千于城東北高鋼下埋伏黃信，孫儷，歐鵬，鄧飛領(lǐng)兵五千于城，西北密里里埋伏躺賊人調(diào)遣救兵制兩路加工，令花榮王英，張清，孫心，李莉領(lǐng)馬兵一千為游記往來

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

第一百一十八章節(jié)東北王的愛國之情，日本帝國主義為了更好地控制中國東北，不僅大力的對東北地區(qū)進(jìn)行投資，同英美等帝國主義競爭，還拉攏號稱東北王的軍閥張作霖，字雨亭原祖師姓李，居于河北大臣后遷山東

這抗抗之威嚴(yán)，也知進(jìn)而不知退知純而不知王知得而不知傷進(jìn)退純王得失，他一概不知道有勁，同時(shí)也就可能有退不能，只知進(jìn)而不知退，只知道保存自己，不知道還有可能上市之?dāng)?，滅亡，生存和滅亡。你一味的是保存而不知道，還有滅亡