王羲之的評(píng)書(shū)作品

從此以后，那個(gè)官場(chǎng)上的王羲之死了，書(shū)圣王羲之涅盤(pán)重生。在忙忙碌碌的官場(chǎng)生涯中，王羲之留下的傳世作品很少，一方面是他公務(wù)繁忙，另一方面是他境界不夠，直到他放棄了半生執(zhí)念之后，才感受到了真正的自由，不知不覺(jué)中王羲之的心境

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

映成徐振山則被稱(chēng)為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

第十五章王羲之下千年書(shū)法第一人這一章來(lái)聊聊王羲之的書(shū)法成就。我們一般把古代流傳到今天的書(shū)法作品區(qū)，分為杯和鐵兩種悲，多數(shù)都是為了紀(jì)念一件事，或者紀(jì)念一個(gè)人而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的書(shū)法作品

王羲之以情為先的王羲之巨匠的作品之極致于完美，使其高于常人的一絲不茍，對(duì)于常人精益求精，精雕細(xì)琢，亦精于情，形成于思一句千古流傳的治理名言，一種樸實(shí)無(wú)華的理性思維

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

這種變化流暢而平凡，某些向外飄出的獨(dú)立的筆畫(huà)，不鑒于王獻(xiàn)之作品表作品，某些典型筆畫(huà)的基本形狀與其他王羲之名下的作品不合，如右點(diǎn)向下連接時(shí)形成的筆畫(huà)和右下勾平向，勾出時(shí)形狀等

王鑫的書(shū)法經(jīng)過(guò)這兩位帝王的大力推崇，他們?cè)跁?shū)臺(tái)上的地位自愿一再攀升，王叔也就形成了全國(guó)書(shū)體的政中，尤其是常態(tài)中四個(gè)超級(jí)王體書(shū)迷利用守政的權(quán)益，不僅重收王羲之的書(shū)法作品，而且還親自撰寫(xiě)王羲之說(shuō)案論率先從書(shū)文物學(xué)理論上

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

送了書(shū)法家的說(shuō)，在書(shū)法家四大之一的黃庭堅(jiān)蘭亭序是王羲之平生最得意的作品，反他反復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一致的一筆不可是明朝永樂(lè)大眼中的主機(jī)主編解禁，也認(rèn)為王羲之事歡迎知道蘭亭，吉蘭亭旭

他勤奮地練了五年，寫(xiě)完了三缸水，自以為書(shū)法，以小有所成，雖將自己十分滿(mǎn)意的習(xí)字作品拿給父親過(guò)目，誰(shuí)知道王羲之一張張掀過(guò)，卻頻頻搖頭，直到看見(jiàn)一個(gè)大字，王羲之才出現(xiàn)了比較滿(mǎn)意的神色

對(duì)于王羲之和王獻(xiàn)之的作品，每一篇都臨摹了不下一百便。他臨摹隋朝著名書(shū)法家，也就是王羲之第七世孫的真書(shū)千字文竟然用了五百?gòu)埣垼淖謱?xiě)得太多了，熟能生巧，當(dāng)然就寫(xiě)得美了，熟還能升快

我們也可以看到王羲之的對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)的過(guò)程，同樣也會(huì)在后面我們講到的他的行書(shū)，他的楷書(shū)基本上大致都會(huì)遵循這樣的一個(gè)過(guò)程就是傳統(tǒng)的書(shū)法，藝術(shù)的學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)的流行的，書(shū)體的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性的發(fā)展，自己的典型的，王羲之的風(fēng)格的作品

到了唐朝，由于唐太宗極度推崇王羲之是個(gè)狂熱粉絲，從此天下大多數(shù)人都學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之，留下來(lái)的作品非常少，而且沒(méi)有真跡，全是臨摹本聽(tīng)歷史由南京本期景點(diǎn)介紹名故宮遺址

這些自長(zhǎng)度全民活兒千次兄謝巨的長(zhǎng)子微弱，不如不及宮大兄無(wú)一女指不冬季有名的才女謝道月謝無(wú)意之女，從會(huì)有才變無(wú)意。謝安長(zhǎng)兄謝一字無(wú)意。王寧之字書(shū)評(píng)書(shū)法家王羲之的次子，曾任左將軍智商新語(yǔ)是南超劉亦慶四零三至四組織一篇文人編寫(xiě)的一部文言志的小說(shuō)