狂拽三界
更新時(shí)間:2022-06-29 14:45為您推薦狂拽三界免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《No.140 跳出三界外要去哪界?》中講到:“沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞...”
沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞吃個(gè)什么

No.140 跳出三界外要去哪界?
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1.2萬(wàn)
宴適于君子,有三心顏未及之而言,未知,但言即之而不言,未知隱未見(jiàn)顏色而言,未知古狂死葉君子有三界少數(shù)時(shí)續(xù)息規(guī)定介質(zhì)的色息狀語(yǔ)續(xù)續(xù),方剛介質(zhì)的色氣稀勞也是繼衰介質(zhì)

誦讀論語(yǔ)全篇累計(jì)第197遍 21年10月17日 (兩遍)
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功德可以超越三界生死輪回,因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?,沒(méi)有我治,沒(méi)有我字就能超越六道輪回,所以福德有漏,會(huì)漏到三界里邊來(lái),功德無(wú)漏,可以超出三界福,再大都是三界里投降,想完了就沒(méi)有了,最多只是短暫的人天福報(bào)

內(nèi)在能量1
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子爺君子有三界少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒指在色兮兮壯野,血?dú)夥絼?,戒指在斗,極其勞野,血?dú)庥?jì)算戒指在德狂子爺君子有三位為天命為大人為圣人,見(jiàn)相而不天,命而不畏,相當(dāng)而不圣人,見(jiàn)扛不解,生而知之

誦讀論語(yǔ)全文累計(jì)第307遍《正月初三》22年2月3日
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大臣大義章卷上在羅什對(duì)小臣佛學(xué)的批評(píng),說(shuō)阿皮坦法摩科研法所名各異,如嘉瞻言阿皮談?wù)f幻化夢(mèng)想,鏡像水,月事可見(jiàn)法亦可食之。三界所系,應(yīng)界入所設(shè)大乘法中幻化水月,淡狂星眼,無(wú)有定法

第一卷 漢魏兩晉南北朝 2、兩晉般若學(xué)(7)羅什中觀說(shuō)1
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猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近水大,猶如微塵,從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近風(fēng),大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

28、禪秘要法講座 24-1
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故稱為有現(xiàn)代,稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的,故又稱之為哭喊,苦見(jiàn)如法,華經(jīng)云三界不安,猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同,分為六種友情,趣道,惡鬼,地獄,畜生人修羅天心,理境界高并且光明

第四章4.3.1三界理論系統(tǒng)-p306
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有道則禮樂(lè)之法之天子是天下無(wú)道,則是眼未見(jiàn)眼散眼未住。古黃子葉君子有三界上市學(xué)習(xí)規(guī)定介紹的設(shè)計(jì),一傳學(xué)習(xí)翻告介紹的造機(jī)器,老有學(xué)機(jī)器說(shuō)介紹代得狂子葉君子有三位未天,命未到人過(guò)生人之言,想人不天命而不為,以下到人過(guò)生人之言,狂子也。上至者相,也需要自己的自己寬厚,學(xué)之又起,自己寬厚不行,名詞為下雨寬子葉

3月14日誦讀論語(yǔ)全篇累計(jì)第346遍
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服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利,弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐,這還不是入定,要在三界里面沒(méi)有深和易才行,你坐下來(lái),腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想,念頭去不掉就是現(xiàn)意

31第三品01
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席間三界在酒席上賓主歡聚一堂之時(shí),借感情用事胡亂吹捧,濫用宋慈借對(duì)別人抱有成見(jiàn),平時(shí)無(wú)表達(dá)機(jī)會(huì),酒席上借酒發(fā)揮出口成臟,惡語(yǔ)重傷,借在酒席上的朋友之間相互攀比,口出狂言,目空一切

第六章 宴席上口才的運(yùn)用
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這類凈土稱為業(yè)報(bào)差,別凈土,而三界分為玉界色,界無(wú)色界,三界之中,人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地,白玉為階珠寶以及各種珍寶,不需要找尋挖掘,自然而然就有三界之中,人民的壽命也各不一樣

凈土論概
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彼果光中演說(shuō)四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn),從毛孔出流步,三界無(wú)不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿,申妹從毛孔出漸漸廣大,使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣,極為微薄,彌漫四大

禪密要法25A
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任何天神也殺不死他,石頭魔王從此橫行天地,三界無(wú)惡不作,最后大神匹施奴不得不化,身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害,又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

印度神話神猴哈奴曼 引子
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1.5萬(wàn)
我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界,是假設(shè)的,得到所謂境外之界的圣賢境界,他在哪兒還是不離三界,可有不住三界,因此,無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界,雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人,還是在三界中度一切眾生又不壞法性,等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

071 第五品(16)
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是好人,拽個(gè)跟頭沒(méi)毛病,老人拽有跟頭壓縮性骨折,說(shuō)明你原來(lái)有骨病拽跟他沒(méi)爬起來(lái),人走了,那有心臟病拽跟頭爬起來(lái)了,偏貪半身不遂口歪眼斜,這是中風(fēng)病,是你包括拽跟頭視網(wǎng)膜脫離的是往拖,你能說(shuō)追跟頭追的

10月18日蘇州-水火相交第10節(jié)
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