相聲讓世界都說中國話

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

人家陳總都說了，國內(nèi)和國外沒什么兩樣都差不多的，你就安心過你的晚年生活，不要再為小梅的婚事揪心了，都是中國人說的也是中國話，吃了中國菜穿的中國衣，小梅嫁過去不會不習(xí)慣的，也不會受欺負的

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

嘩啦一聲，眼鏡掉下來了，我本能的兩手一捧把眼鏡接住了，臺下鼓掌喝彩大笑都說這一手有功夫，我們的兩場相聲給后方的幾百個觀眾以不少的放四的大笑，可是我很慚愧，內(nèi)容與抗戰(zhàn)無關(guān)

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

當(dāng)時租界內(nèi)辦理刑事案件都要華陽分開，這里倒不是單純對中國人的歧視了。致視租界內(nèi)巡捕房的力量有限，光靠那幾位中國話都說不利索的外國探長和從印度安南招募來的殖民地保安向維持租界的治安談何容易

歌詞中還提到各種顏色的皮膚，各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國話，全世界都在學(xué)中國畫，全世界都在講中國話，這說明我們的普通話已經(jīng)走向了國際化，也有越來越多的人在學(xué)習(xí)普通話了

文化自信與博大的文化胸襟這樣一種立足文化自信的有機文化發(fā)展觀，不僅有力推進了社會主義文化建設(shè)的大幅像世界，展示了中國道路與中國話語對民的文化意義，文化優(yōu)勢源于面向世界開放發(fā)展

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我結(jié)果這一篇現(xiàn)實在中國特色社會主義馬克思想是馬克思主義中國話語劇院成為他剛才中國的馬克思主義，是二十一歲的馬克思主義世界宗教文化的計劃，在中國都以深學(xué)習(xí)與傳播世界心理科學(xué)文化的中國都要廣泛普及與應(yīng)用世界心理，科學(xué)文化的中國都要普遍性和繼續(xù)等等

中國知識分子不能再以西方話語為馬首是瞻，而應(yīng)該獨立思考，本著自己的良知學(xué)識和愛國精神，在吸收世界智慧的同時，摒棄西方新蒙昧主義和絕對主義，共同探索和建構(gòu)后西方話語時代的中國話語和戰(zhàn)略，為世界新秩序的形成

我們的落腳點始終是推動中國話語的構(gòu)建，推動中國話語走向社會，走向世界，用中國的話語把中國的事情說清楚，把事業(yè)的事情說清楚，中國治國理政的一個重要特點是先要把政道搞清楚

這位聽眾從郭德綱的相聲又開始聽了梁老師徐老師的博士堂，再進而再去關(guān)注我們的中醫(yī)奇談，讓我們感覺到很興奮，那么我要給您的回復(fù)是中英奇談會不斷的打磨，不斷的歷練，會努力的讓各位聽眾像聽相聲一樣有趣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生