雍和藏之曼達(dá)寶藏

荷馬史詩中的寶藏德國商人海因利西施里曼憑著古希臘詩人荷馬所創(chuàng)造的兩部偉大史詩伊利亞特和奧德賽的指點(diǎn)，在小亞細(xì)亞半島西北岸發(fā)掘出淹沒兩千多年的特洛伊城遺址找到了普里阿蒙寶藏

建造的確實(shí)很糟糕，因此又有人懷疑荷馬史詩中的特洛伊是在第五層，但是不論是在第五層，第六層還是第七層，都可以說詩里曼發(fā)掘出的狐貍阿摩斯寶藏并非是真正的荷馬史詩中的寶藏

比如浩利來和根達(dá)斯聯(lián)名冰淇淋，雪寶寶和寶藏貝貝。不過相對(duì)于網(wǎng)紅飲品和冰淇淋之間的聯(lián)名浩里來和根達(dá)斯的聯(lián)名，更傾向是借助冰淇淋的噱頭，制造網(wǎng)紅化提度，引起消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛度

應(yīng)該和體征開發(fā)君子寶藏所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所需開發(fā)君子之欣賞到場得償市場的寶藏就能出在此行為作用，將君子之欣賞到場，得償市場的寶藏逐步開發(fā)出來

行為作用也是形成寶藏明白和體身開發(fā)君子寶藏所愿具備的，獲得早自強(qiáng)不息的行存和所需開發(fā)的君子之欣賞道場島場市場的寶藏就能住在此前一座將君子之欣賞道場島場市場寶藏逐步開發(fā)出來

對(duì)真理就會(huì)申請(qǐng)不易開發(fā)，精忠寶藏就會(huì)勤而行之，不明和貪欲不太嚴(yán)重，這里就會(huì)萬幸翻譯開發(fā)，心中寶藏就會(huì)若從若忘不明和貪欲較嚴(yán)重，對(duì)真理就不會(huì)相信開發(fā)，心中寶藏就會(huì)大笑之不笑，就不是真正的

每一個(gè)人心中都擁有無盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開發(fā)程度就不同，妙用的智慧之德的層面就不同，以此進(jìn)一步產(chǎn)品心中擁有無間寶藏

行為作用也是心中寶藏明白和底賬開發(fā)君子寶藏所用具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所去開發(fā)的君子之心。上道上德勝時(shí)尚的寶藏就能主宰此行為作用，將君子之心上道上德勝時(shí)尚的寶藏

厚德載物自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體正開發(fā)君子寶藏所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所需開發(fā)的君子之心，上道上德上世上的寶藏就能主宰此行為作用

厚德載物，自強(qiáng)不息的軍行為作用，也是心中寶藏明白和體正開發(fā)君子寶藏所用具備的厚德載物，自強(qiáng)不羈的行為作用和所需開發(fā)的君子之欣賞道，上得上世上的寶藏，就能主宰此行為家作用，將君子之欣賞道上得上市場的寶藏逐步開發(fā)出來

也是心中寶藏明白和體正開發(fā)君子寶藏所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用，以及所需開發(fā)的君子之欣賞道，上得上世上的寶藏，就能主宰此行為作用，將君子之先上道上德上世上的寶藏逐步開發(fā)出來

厚德雜物，自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體正開發(fā)君子寶藏所需具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所需開發(fā)的君子之欣賞道，上得上世上的寶藏，就能主宰此行為作用，將君子之心上道上得上世上的寶藏

明白和體正開發(fā)君子寶藏所應(yīng)具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為作用和所需開發(fā)的君子之心，上道上得上世上的寶藏，就能主宰此行為作用，將君子之心心上道上得上世上的寶藏逐步開發(fā)出來

則呈現(xiàn)前人之道，就妙用通達(dá)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了無我利，他花語天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無量的智慧。每個(gè)人心中擁有五金寶藏心靈品質(zhì)高低不同，開放心中寶藏的層面

后得在五四強(qiáng)不適的行為作用，也是心中寶藏明白和體重開發(fā)君子保障所應(yīng)具備的厚德載無自強(qiáng)不息的行為作用和所需開發(fā)的君子之欣賞道，上得上世上的寶藏，就能主宰此行為作用，將君子之欣賞道上得上世上的寶藏逐步開發(fā)出來