相聲交友之道完整版

曾國藩交友有自己的嚴(yán)格交友原則，為此，他歸納了交友之道的芭蕉酒不澆，絕對算得上當(dāng)今的為人處世必備的郊游指南，讓我們受用匪淺，學(xué)習(xí)好這些原則，能讓你正確的玩兒轉(zhuǎn)朋友圈兒

在交友之道中，于丹告訴我人不可能沒有朋友，但交朋友卻要遵循一定的原則，因?yàn)榕笥阎g是相互影響，近朱者，赤近墨者可以通過一個人的朋友，就能看出他的修養(yǎng)人品價值，取向于丹的交友之道，為大家列舉了選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)

曾國藩交友之道很值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，我們在與人交往過程當(dāng)中，大可以把曾國藩的芭蕉就不教當(dāng)作是參考標(biāo)準(zhǔn)，以此來識別哪些人，可教哪些人不可教交友需要一個過程，從陌生到熟悉，再到深入了解

當(dāng)然可以，但是條件相同也是值量多聞，朋友相遇固然需要緣分，但是若相彼此成為益友，則不能依賴緣分而需謹(jǐn)慎考慮孔子所提示的原則?？鬃诱f的交友則有之道，也是一種為人之道

這正得益俞平伯先生在選擇朋友上恪守了孔子的教誨，有直友諒，有多聞，在朋友相處之道上，又能始終堅(jiān)持君子之交淡如水于先生，充滿智慧的交友之道，相信會給我們很多有益的啟示

突然的生存之道作為儒家代表人物，他能從簡單的學(xué)習(xí)溫新習(xí)周，尋找快樂，想能從和志同道和者交友上尋找快樂，想敗了能從各個方面來尋找快樂，想都快樂，心態(tài)快樂，人生自然快樂

出自孔子論語記事，孔子說自己友誼的朋友有山走自己有害的朋友，也有三種同這么值的人，交友，同守信用的人，交友，同見多識廣的人，交友，自己友誼獻(xiàn)媚的人交友，同當(dāng)面奉承背后，使壞的人交友，同花言巧語的人，交友自己有害

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

曾國藩為人處世之道，從修身處世，交友，治國，治家，識人，用人為官，養(yǎng)生等方面，全面客觀地探討了曾國藩的為人處世，智慧治國，從政謀略，既有生動的故事，又有詳實(shí)的史料

本章是在說明孔子交友，退而求其次的思想，正因?yàn)楫?dāng)時從政者的行為符合中庸之道的很少，所以孔子提倡從政者應(yīng)該執(zhí)行中行之道，與上張聯(lián)系起來。我們說君子不棄是孔子一貫的主張，只有這樣事才能做到

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有益的朋友，三種有害的朋友，三種同正直的人交友，同現(xiàn)實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友變有益了，同姊妹奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背后誹謗的人交友，同夸夸其談的人交友變有害了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

孔子說，自己友誼的朋友有三種，自己有害的朋友，也有三種同正直的人交往同手，信用的人，交友同晉，都使廣的人交友，自己友誼獻(xiàn)媚的人，交友，同使同當(dāng)面奉承背后，使壞的人交友，同花言巧語的人，交友對自己有害

所謂的未交友，此就會謝據(jù)之道詩語樂之君子民之父，母民之所好，好之民之所悟物之此終立民之父詩語解筆南山為時云遠(yuǎn)赫赫詩隱名句而又過著不可以不慎辟，則為天下食欲，因主謂喪失