甘珠爾的蒙古族說書藝人

甘肅今天的甘肅大地上被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一些說唱曲藝，如蘭州谷子，敦煌曲子，天水平腔，隴東秧歌，何州平玄隴南說書，秦州小曲，河珠小曲，古浪勞調(diào)，籠中小曲頂燈說唱春關(guān)歌演唱涼州閑笑河州閑笑道情

何不樂汗死后，蒙古族人遵照何不樂汗的遺囑，擁立太史烏布的俺巴骸為全峰谷的可汗，大概是為了緩和與塔塔爾布的關(guān)系。俺巴還和韓去到了塔塔爾珠部落，想為自己挑選一個他們的姑娘為妻

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

表現(xiàn)的內(nèi)容屬于社會生活的較之屬于自然現(xiàn)象的比重更大，有的續(xù)寫了人神戀愛，如羌族的木解珠與竇安珠怒族的女獵神，有的續(xù)寫的是英雄歷險，如阿灣克族的，不怕抹難的，巴特爾桑尼族的阿扎，有的還帶著活烏論神話的痕跡，如東鄉(xiāng)族的蛤蟆林丹，蒙古族的獵人海利部

真要感謝甘伯酷伯夫人，芭蕾舞演員摩斯西林拉金嫁給羅曼亞辛斯基，他是俄國史原芭蕾舞團的明星，而且還是像亞歷西亞，馬爾科法和亞歷山杜拉丹尼羅法這種偉大藝人的跳舞搭檔

康熙三爭嘎爾丹嘎爾丹是蒙古族準嘎爾部的首領(lǐng)，自從他統(tǒng)治準格爾布以后，先兼并了莫西蒙古的其他部落，又向東進攻漠北蒙古被攻破后，幾十萬的漠北蒙古人逃到漠南，哀求清朝給予保護

六類史傳承藝人家中祖上有人將所掌握的史詩傳給自己的子孫后代封侯爾相傳和超人傳承七類視覺大藝人這一類藝人很少多雷寧馬泰僧侶，他們依靠自己的緣分挖出前人，埋藏在地洞嚴重等地的格薩爾王傳

格薩爾王故事的說唱藝人主要分為七類，一類是神收藝人，如已故的扎巴老人和青海著名藝人才讓望堆的他們一般對格薩爾王故事十分鐘愛，一生到處流浪，經(jīng)歷不同凡響，有的在流浪途中突然昏睡過去

這也是北京的長話，是指口才說話，有技巧，有聲有色，特指走江湖的賣藝人或者是買賣人，善于用話語來招來顧客和白主舉例子奶奶，好港口兒，奶奶要一說書，真連我們吃飯地方都沒了

并席側(cè)望阿布坦注腳，甘爾丹聞大軍又出即前子塞不騰巴珠到回步，借糧回步在天山南路，當(dāng)感爾丹強盛時已歸服感爾丹，只是回人將其子居住，求憲清軍不知所為，所又親信又相率逃去

他在著重于簡故描寫心理，描寫中詞，還注重風(fēng)俗描寫，而傳統(tǒng)姻緣的描寫城市下層人民的升華，謝謝了人聯(lián)絡(luò)封存的說書，藝人的愛情故事，揭露了悲劇，制造著地方的軍閥的野蠻，舞蹈有力的風(fēng)氣了

那是一個堅固的木結(jié)構(gòu)碼頭木板表面散落著魚鱗，碎貝殼兒和像稻草一樣的甲殼動物爪，在海鮮攤兒和糕點店歡樂的說書人劇團與音樂家和雜耍藝人們在一起表演，展示他們的才華，并發(fā)放晚間演出的邀請函

發(fā)熱日不所懼，雖然都夾濕，但溫病就不喜歡用白術(shù)，喜歡用藝人，比如三仁湯，益竹葉湯。大家仔細去研究溫病的處方，用藥室有出處，麻杏藝甘湯用麻黃杏仁，藝人甘草法麻黃去了家，購人就是三仁湯的架構(gòu)

如同死了父母，一般三年之內(nèi)，四方各地沒有人湊樂，為的是卓念帝堯之道，兒子丹朱不成，才不能把天下交給他，用變通的方式把天孝交給舜，那么天下得到利益，只有丹珠一人受損交給丹珠，那么天下受損，只有丹珠藝人得到利益

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微