本土相聲逗樂坊已5歲了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學(xué)生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當我們要發(fā)出去的文字更要小心

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

還有就在這個馬先生快要告別舞臺的時候，歲數(shù)挺大的時候，有一個觀眾，那會兒也是五六十歲了，弄一個二八自行車推著一個老老頭，專門來聽了一場馬先生的相聲老頭，歲數(shù)特別大的馬先生記憶特別深

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

都沒去了正覺兒，萬人迷能夠在管子說兩三個月的單春不掉座兒，活頭兒最寬兩三個月才翻譯回頭，除他之外，都是半個月里就翻一回的萬人迷。最驚人的是項部列瓢兒，這說相聲的逗笑，把廳主兒逗笑視為掙錢

包袱抖的響聊天效果，家斗包袱是一個相聲術(shù)語，以為揭示事先埋下的伏筆，知道喜劇效果，以笑料逗樂聽眾同理，若能將抖包袱的技法融入到社交聊天中，不僅能增強聊天的生動性

二兩制強制四個面，國上三位一水四周先生之子斷倒去二生半當之出去，一生半句子。菲爾夫文年義不得快，逗著得吐著之后夫智子生年至咱們智子師資格布生年無聊相聲資格明宮上三味水自治州居縣主智子生年取二生曼納之諸居醫(yī)生曼區(qū)，與此反而不為

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

他的文化藝術(shù)仍然是被民族的，屬于文化，中國或藝術(shù)中國，哪怕他已加入了外國籍，哪怕他從事的藝文化藝術(shù)是非本土的，都是屬于本土文化和本土藝術(shù)最多一開始可能要有一個遠離本土的過程

施樂坊殿堂很小，臨門是爐灶和包鍋貼的面板，店里面只能容十幾個顧客，但他們的鍋貼限料調(diào)得好，選用精肉加以適當?shù)恼{(diào)料面，皮兒感得勻稱，尤其是烤火的時候，火候掌握得好

第二天，我們?nèi)チ四喜ɑㄔ聞觯聪嗦暵溆旰蛶妆拘孪矂∵M入劇場，年輕演員組合田中袖口紐扣正在表演相聲是校服廳任賀的表演，神鶴很會逗人發(fā)笑，觀眾凄賞小聲不斷，他們真厲害，沒想到還有這么有趣的世界