心生一念

他們被金錢掌控著，思想事實都是從金錢的角度出發(fā)，事錢如命烈士讓謙誠貪夫爭一聞，只要心生貪戀，就會門戶大開給誘騙者以機會要想做生意，一念一行都要慎重，千萬不要因為一念之差，一時貪心喪失所有野心和貪心

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

那背登自我的能量，萬物心懷感恩，常言感恩激情會和宇宙中美好的一面建立臨近，你好了一念便向你撲來，除深深慈悲心生敬畏心懷感恩外民海應做到人心合一，與萬物能量合一，與陰陽道法合一，方能獲得大智慧

一份工作是不是充滿魅力，并不完全取決于工作本身，而是從事該工作的人對這份工作所持有的態(tài)度。詩人米爾洞說一切皆由心生天堂和地獄，只不過一念之間，你認為自己工作的很快樂，你就會工作的很快樂

塵世多紛擾來去，一念間，一念苦，一念樂，一念德，一念詩，我們的心，在苦樂得世間無數(shù)次的來與去會有疲倦的時候，我們要時常護理好自己的內心，心平靜了，才能聽見自己的聲音

在華顏經里，幾乎每一夜都有這樣令人思維，悲戚流淚的處女是我們生歡喜，心生清靜，心生猛力，心生心悅，心生踴躍，心生慶心，心生無著心生清靜，心生堅固，心生廣大，心生無盡心

剎那間，一念成美，一念成蟲，一念動物，一念生竹美區(qū)發(fā)現(xiàn)的感悟。人生是一段發(fā)現(xiàn)美的過程，有一人美了一輩子，有人丑了一輩子發(fā)現(xiàn)美追求美的人是聰明，而是幸福，明朗，純粹的在愛的包裹中傳遞愛

忽心生則此次其度忽造心生，則此字即不造度心生，則此字即不度憤心生，則此治極不憤貪心生則此字既不貪傲心生，則此字即不傲令心在則此至令心生，則此字既不令蓋無易息而非立志

此朱進總說不出一念，若分別說服外色心，是指，總是指一念無美法性心說。而此一念心非靈之真性過種亦不止臨之征信，說鼻飛色心是將一念散開，說雖散開而分別為色，為心來一念心，既是煩惱，心意就是生死色

金庸先生以段譽的一念癡心引起朱班故事，從此開啟全局，何嘗不是在比喻著大千世界愛恨情仇，一念生一念面，歲月如花，一面開一面謝混沌宇宙又何嘗不是因為一念癡心才演化成這錦繡世界

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此約秋月千人之意，不能自見，可聞之，才也。不知新人一念千萬何如此，也是他的營銷各類品牌也。你也不知新人一念成為此時空無葉茹有魂也是無欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

以便消除或待心，生則此治，即不待乎心生，則此治，即不忽造心生，則此治，即不造度心生，則此治，即不度分心生，則此治，即不分他心生，則此治，即不他奧心生則此治吉卜奧令心生，則此治吉卜令干無一息，而非立志責治之時

即私語變退，聽以好客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待心生早。此治既不待忽心生早，此治既不忽燥心生，則此治既不燥既心生，則此治既不濟廢心生，則此治既不廢貪心生，則此治既不貪傲心生，則此至即不傲

此則此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待心生，則此治己不待乎心生，則此治己不乎躁心生，則此治極不躁度，心生則此治極不度憤心生則此治極不憤貪心生則此治極不貪傲，心生則此治極

或待心生，則此志既不待忽心生則此志既不乎躁心生，則此至既不躁度，心生，則此至既不度憤心生，則此治既不憤貪心生，則此治既不貪傲心生，則此治既不傲令心生，則此治既不吝概，無一息而非立志則治之時，無一事而非立志擇志之地，鼓立志之功，故擇志之功，其余去人欲，猶如烈火之療毛