新月永恒

一，與新月派論真的焦點(diǎn)是人性論和天才論，新月派的目的在根本否定無產(chǎn)階級文學(xué)存在的理論基礎(chǔ)，他們首先打出人性的旗幟，抹殺左翼文學(xué)加所看重的文學(xué)的社會階級基礎(chǔ)，以永恒的人性的文學(xué)否定，無產(chǎn)階級的文學(xué)爭論的焦點(diǎn)不在于肯定或否定人性的存在

具體來說就是智慧是使用知識的能力，是對身上事物的道理的領(lǐng)悟和洞見能力。智慧的特點(diǎn)是比多不分知識卻是無從無盡，這會是一程永城一定永定，而知識卻是日新月異的智慧是永恒不變的

梁實(shí)秋在新月前后中就曾說過新月一批人每人都是堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人主義者，誰都不愿意追隨。在別人之后，他在易新月中更說新月一伙人除了共同愿意辦一個(gè)刊物之外，并沒有多少相同的地方

觀音發(fā)表了題為新月詩選的文章，認(rèn)為這本詩選大體上列出了新月詩派的陣容，可以看作新月派的作品展覽，但也對其中所選作品提出看法，認(rèn)為選文藝多軍的詩最顯出去，取簽斟酌

我亦不與變是新月，董事會中有決議，我遂不管編輯室徐志摩生言不管編輯室，于是從二卷二期到五期新月月刊的編輯者增加了梁實(shí)秋葉公超潘光旦，也就是從二卷二期開始，新月月刊的面貌大變，有一份純文藝刊物轉(zhuǎn)為兼有政論內(nèi)容的綜合性月刊

詩句的話用新月一溝灣是宋朝詩人陸游一樓中新月纖纖玉衣鉤詩句的壞用，這一對對的也很工整，仿佛淡雅的水墨風(fēng)景，尤其是新月一溝灣可以想象在清朗的天空中掛著一鉤新月，意境即為明鏡

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

我們都在借來的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

不要提這些問題，對我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說沒有什么是永恒的，你的愛情不會永恒，你的友情不會永恒，你的親情都不會永，生命也不會永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對永恒的激昂

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

長短對立，卻統(tǒng)一于行，高下對立，卻統(tǒng)一于營內(nèi)外對立，卻統(tǒng)一于和先后對立，卻統(tǒng)一于誰，美不會永恒，善不會永恒，同樣惡，也不會永恒不善，也不會永恒，有無難易長短高下，先后表里內(nèi)外都不會武恒