類(lèi)似七俠鎮(zhèn)說(shuō)書(shū)的小說(shuō)

金庸在這篇短文中稱(chēng)我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說(shuō)話人，近代的說(shuō)書(shū)先生，我只求把故事講的生動(dòng)熱鬧。我自幼便愛(ài)讀武俠小說(shuō)，寫(xiě)這種小說(shuō)，自己當(dāng)作一種娛樂(lè)，自于之于復(fù)以于人

在南陽(yáng)許的地方，書(shū)建恩仇錄還作為電臺(tái)廣播和街頭說(shuō)書(shū)的題材，與金庸的成熟小說(shuō)相比書(shū)，見(jiàn)恩仇錄不盡如人意，后來(lái)重板時(shí)修改很多。然而這不妨礙金庸名聲鵲起，鋒芒直逼梁宇生新派武俠小說(shuō)的另一位宗師誕生了

老姨太太逢妻，六太爺要來(lái)手鈴燒紙燒了紙，他弄一壺酒，慢慢喝著給孩子們講故事。說(shuō)書(shū)說(shuō)大俠，甘鳳池一直說(shuō)到深夜，因此我們總是盼著老姨太太。馮七祖父過(guò)六十歲的頭年，把東邊的房屋改建了一下，鎮(zhèn)堂屋沒(méi)動(dòng)，川塘加大了老姨太太原來(lái)住的一排房子拆了蓋了一個(gè)廠廳房屋反蓋的情況

金庸與中國(guó)古典小說(shuō)名著劉國(guó)重，金庸在他的小學(xué)階段讀中國(guó)古典小說(shuō)甚多，其中的武俠小說(shuō)同時(shí)直接繼承了中國(guó)舊武俠小說(shuō)以及比舊俠更舊的武俠小說(shuō)三俠五義與西方其實(shí)所說(shuō)的關(guān)鍵狀態(tài)

武俠小說(shuō)是中國(guó)特有的一種小說(shuō)形式，有人認(rèn)為西洋也有，比如法國(guó)的三個(gè)火槍手，日本也有如宮本武堂，但是金庸的始作俑者新學(xué)的使作用者離況則認(rèn)，只有中國(guó)才有武俠小說(shuō)，其他的都是類(lèi)似，不是真本，在中國(guó)俠的歷史其實(shí)已經(jīng)很久遠(yuǎn)了

我的這十年人生因?yàn)榭壮擎?zhèn)政府的垂青而改變了軌跡，打小就喜歡文學(xué)遙積少時(shí)啃著山域津津有味，閱讀破書(shū)，長(zhǎng)篇小說(shuō)七俠五義風(fēng)雷時(shí)的情形工作時(shí)，卻從事了與文學(xué)風(fēng)馬牛不相及的職業(yè)

續(xù)俠影記，長(zhǎng)篇小說(shuō)，法國(guó)大眾種馬柱，一九零七年商務(wù)印書(shū)館法公密室前邊長(zhǎng)篇小說(shuō)，法國(guó)大眾馬柱，一九零八年商務(wù)印書(shū)館法公密史后邊長(zhǎng)篇小說(shuō)法國(guó)大眾，祝一九零八年山衛(wèi)英書(shū)館霸數(shù)，長(zhǎng)篇小說(shuō)意大利，馬基雅福李柱，一九二五年商務(wù)印書(shū)館

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書(shū)藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書(shū)沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

他的武俠小說(shuō)有兩大系列苗江系列和歷史系列苗江系列的代表，作有苗江風(fēng)云羅剎夫人的歷史系列的代表作品有龍崗暴引器，虎下龍營(yíng)七砂杯的苗江新年小說(shuō)明顯受到了你說(shuō)明的影響，走到了你意志路

一五四七至一六年，最著名的作品小說(shuō)的全名是奇情異想的紳士唐吉赫德排拉曼雀作者運(yùn)用騎士傳奇的筆法，描寫(xiě)唐吉赫德的游俠史小說(shuō)主人本是一位窮鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，認(rèn)為騎士的游俠方式可以拯救人類(lèi)

奴曼西亞短篇小說(shuō)誠(chéng)惡揚(yáng)善故事集代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)唐基柯德西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品有歷史劇奴曼西亞短篇小說(shuō)誠(chéng)惡揚(yáng)善故事集代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)唐吉科德七西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品有歷史劇奴曼西亞短篇小說(shuō)陳鄂揚(yáng)善故事集代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)唐吉科德八塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作唐吉科德，諷刺的是騎士小說(shuō)塞萬(wàn)提斯筆下患游俠狂想癥的人文主義

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

每個(gè)有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的讀者都很清楚我是多么的，如饑似渴的想知道后面的進(jìn)展，可那時(shí)我的生活相當(dāng)單純，不知道去小店租書(shū)看，更不敢去買(mǎi)武俠小說(shuō)正經(jīng)書(shū)店就算有幾本武俠小說(shuō)，也不會(huì)拿出來(lái)開(kāi)架閱覽，我只有每隔幾天就跑一檔圖書(shū)館

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

藍(lán)田女俠，昆侖俠影記，峽谷紅裝等等召喚亭對(duì)武俠小說(shuō)最大的貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)一召喚庭，是首位將內(nèi)功用真氣來(lái)描寫(xiě)的武俠小說(shuō)作家，像金庸的九陽(yáng)真氣之類(lèi)的創(chuàng)作都是從召喚亭這里發(fā)源的