水滸傳評(píng)書(shū)誰(shuí)說(shuō)的貼近原著

評(píng)書(shū)記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書(shū)的一人所說(shuō)的書(shū)是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書(shū)，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書(shū)時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

這是我看第一期江葉電視劇的感受，但是因?yàn)榈诙緭Q了男主角也換了很多人。周老師看不習(xí)慣就開(kāi)始追原著小說(shuō)，當(dāng)我開(kāi)始追原著小說(shuō)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)原著簡(jiǎn)直要比電視劇寫(xiě)得好無(wú)數(shù)倍

評(píng)書(shū)水滸傳醉答講文神武松到了蒙州監(jiān)獄御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁邊一個(gè)傷了個(gè)胳膊的年輕人倆求情玉關(guān)聽(tīng)了年輕人的話(huà)，馬上溫和起來(lái)滅了沙威棒小人，把武松帶到了一間比較寬大舒適的丹仁江

還有這個(gè)說(shuō)的說(shuō)四大名著實(shí)際上是哪四大是有把水滸傳拿掉，把誰(shuí)放進(jìn)來(lái)把金瓶梅放進(jìn)來(lái)。據(jù)說(shuō)金瓶梅大家也知道，也是從水滸傳當(dāng)中有重疊的部分。金瓶梅的可能在對(duì)于當(dāng)時(shí)的這種你說(shuō)是文學(xué)的造詣

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

這是我看第一期江葉電視劇的感受，但是因?yàn)榈诙緭Q了男主角也換了很多人。周老師看不習(xí)慣就開(kāi)始追原著小說(shuō)，當(dāng)我開(kāi)始追原著小說(shuō)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)原著簡(jiǎn)直要比電視劇寫(xiě)得好無(wú)數(shù)倍

這是我看第一期江葉電視劇的感受，但是因?yàn)榈诙緭Q了男主角也換了很多人。周老師看不習(xí)慣就開(kāi)始追原著小說(shuō)，當(dāng)我開(kāi)始追原著小說(shuō)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)原著簡(jiǎn)直要比電視劇寫(xiě)得好無(wú)數(shù)倍

這是我看第一期江葉電視劇的感受，但是因?yàn)榈诙緭Q了男主角也換了很多人。周老師看不習(xí)慣就開(kāi)始追原著小說(shuō)，當(dāng)我開(kāi)始追原著小說(shuō)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)原著簡(jiǎn)直要比電視劇寫(xiě)得好無(wú)數(shù)倍

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

好的各位朋友，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)水滸傳，咱們學(xué)習(xí)水滸傳，以水滸傳的這個(gè)原著原文為學(xué)習(xí)藍(lán)本。在這里我們加一集內(nèi)容，做一個(gè)階段性的一個(gè)小小的分析，基本上了解四大名著，了解水滸傳的朋友

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

基本上是通過(guò)電視劇，甚至連金庸的武俠小說(shuō)，他們也只看電視劇不看原著，閱讀文字大概僅限于網(wǎng)上，而且也只看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，那種語(yǔ)言風(fēng)格跟他們特別貼近，幾乎都是不用動(dòng)腦筋的穿越

盡管人們把這三位理論學(xué)家稱(chēng)為新弗洛伊德主義者，但更確切地講就像誰(shuí)所說(shuō)的這是誰(shuí)，他們也該屬于他們，應(yīng)該屬于新阿德勒主義者，因?yàn)樗麄円呀?jīng)遠(yuǎn)離了弗洛伊德的生物決定的觀(guān)點(diǎn)，而更加貼近阿德勒關(guān)于人性的社會(huì)心理學(xué)以及目的論的觀(guān)點(diǎn)，或者是目標(biāo)定向的觀(guān)點(diǎn)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)