無(wú)量仙尊
更新時(shí)間:2022-06-29 22:05為您推薦無(wú)量仙尊免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《光明》中講到:“這樣撲下與無(wú)量菩薩及無(wú)量似天王正聚大事至出下,與無(wú)量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩撥空見(jiàn)譜,下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩,藥王菩薩要向菩薩格與無(wú)量菩...”
這樣撲下與無(wú)量菩薩及無(wú)量似天王正聚大事至出下,與無(wú)量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩撥空見(jiàn)譜,下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩,藥王菩薩要向菩薩格與無(wú)量菩薩這句,其中亦有無(wú)量祝福,質(zhì)變其身作菩薩相尊者,舍利婆磨合木劍連磨合佳業(yè)
光明
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畫一切無(wú)量,眾生二十百萬(wàn)億橫河沙,大眾各從做起善無(wú)量,不可思議,花燒無(wú)量,不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無(wú)量大菩薩河長(zhǎng)聽(tīng)波斯密王說(shuō)般若波羅命今于佛前,以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫
仁王經(jīng)
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八井巒魚(yú)酒,光寶蓋生奏玄歌妙玉用額無(wú)量神章散寶花噴真香,直指佛前謝雨多蒙大法收田妖賢望如來(lái)少田一日請(qǐng)誅仙作為慧言奉獻(xiàn)如來(lái)不敢違背,即河長(zhǎng)。謝道老僧成大天尊,宣命來(lái)此有何法力,還是天尊與眾神紅服,敢勞致謝
西游記-007 第七回 八卦爐中逃大圣,五行山下定心猿(喜歡的話就點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注訂閱啊~)
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2.8萬(wàn)
山頂是妙保無(wú)量功,也就是它是保性,超出數(shù)量,形量等的住處,成為無(wú)量宮里面在蓮花日輪,月輪從碟的坐墊上有官是因圣尊被眷屬馳名空行天龍所圍繞在山的腰部也是妙寶無(wú)量,宮觀音陷,憤怒相視,線為怒文母和碼頭金剛等山腳下也是在
第九講 人生歸宿的抉擇(二)
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彼國(guó)無(wú)需辛勤農(nóng)作,時(shí)而滿足心意,潤(rùn)澤其身,不出大小,便會(huì)國(guó)中無(wú)凡夫女原有無(wú)量供養(yǎng)天女常識(shí),乘勢(shì)自己橫不離服,以比供養(yǎng)性無(wú)量供養(yǎng),云于自長(zhǎng)中隨欲而生,彼土國(guó)主彌陀世尊常專法論
第十講 人生歸宿的抉擇(三)
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國(guó)際原始本出佛,悲心發(fā)起廣大愿仍為三界,有情重了之自然本絕名,直至圓滿無(wú)量,智我之化,身無(wú)間斷,剎那化險(xiǎn)無(wú)量尊一切所求善條幅我發(fā)廣大宏愿悲鴻怨三階輪會(huì)有群眾六道苦惡息解脫眾生無(wú)始無(wú)名,故迷失根,本之自信
八關(guān)齋戒
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修世俗地菩提心入手,還有一個(gè)很重要的修法,就是修四無(wú)量心,哪四個(gè)無(wú)量的心詞,無(wú)量的心悲,無(wú)量的心,喜無(wú)量的心舍,無(wú)量的心,慈悲喜舍,就是要對(duì)眾生升起無(wú)量的慈悲喜舍的心
Rode漫談-5
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南無(wú)阿彌陀佛也是一種祈禱,意思就是全然接受無(wú)量的光明,無(wú)量的美好,無(wú)量的壽命,無(wú)量的福報(bào),無(wú)量的覺(jué)悟,無(wú)量的智慧,無(wú)量的喜悅,無(wú)量的幸福等等,一切無(wú)窮無(wú)盡的美好
哲一先生原創(chuàng)作品《靜心祈禱文的力量》
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南無(wú)阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無(wú)限下載,無(wú)量的覺(jué)悟,無(wú)量的光明,無(wú)量的吃,毀無(wú)量的美好,無(wú)量的壽命,無(wú)量的福報(bào),無(wú)量的喜悅和無(wú)量的幸福,取得的時(shí)候是需要信心的
夫子交 2021年11月28日 下午6:36讓孩子成才的秘密
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今夕處處驚言之尊尊何人曰成后一顧數(shù)月須解自行,圍在空中,劃他三千物智者云第一易中易法不可得礦三千法事地中易新上句無(wú)量法礦三千一節(jié),金溪云三千世間,街名飛到杜離空方明佛道如是銘文
牟著4佛性與般若下1156~1190
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仙女品人聽(tīng)到了自立立他胸外天閑著閑人之心則呈現(xiàn)閑人之后就沒(méi)有通通達(dá)的智慧,心靈品質(zhì)聽(tīng)到了握力,他心靈品質(zhì),聽(tīng)到了握力,他花雨天的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道,都沒(méi)有無(wú)量的智慧
文化自信第36—46頁(yè)
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一元神界生新奇的宇宙,并主宰其宇宙瘦瘦,有緣眾生以無(wú)量化身引導(dǎo)眾生趨向無(wú)上成就。天仙級(jí)修煉者是以陽(yáng)神有足夠的能力隨意進(jìn)入超信息態(tài),不是隱身隱形術(shù),而是身體與原審界合一,并可以隨意由超信息態(tài)畫出形體
神仙等級(jí)
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2.8萬(wàn)
如一四弟說(shuō)其為無(wú)量無(wú)作四弟界內(nèi)者為有量,是地界,外者為無(wú)量,是地借內(nèi)者小喪為生業(yè)失地,童教為生,無(wú)失地借外者,別教子為無(wú)量失地,而非無(wú)作失地實(shí)意只是無(wú)定的無(wú)量非原層的無(wú)量以隨緣起現(xiàn),故非性俱故圓教既無(wú)量亦無(wú)作,此方真是原層的無(wú)量
第三節(jié) 圓教將如何被確立?佛家之圓教與圓善
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即管盛大,無(wú)量善修,變滿一切,世間陳舊游如是悲,喜心與舍懼,無(wú)結(jié)無(wú)怨,無(wú)愧無(wú)真,極管盛大,無(wú)量尚修,變滿一切世間成就游是為無(wú)量心解脫雜。阿韓金也說(shuō)洛比丘修習(xí)慈心,多休息矣
四無(wú)量心的觀修A
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即無(wú)量四天王眾聚大事俱菩薩與無(wú)量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩不空見(jiàn)菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩,藥王菩薩,藥上菩薩各與無(wú)量菩薩眾聚其中,亦有無(wú)量諸佛自辨其身作菩薩像
大乘離文字-貓朵朵
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2.9萬(wàn)
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