未來(lái)之心靈掌控者

也是一種掌控模式，需要成為正確的是一種掌控模式，需要父子管理是一種長(zhǎng)控模式，需要成為最好是一種掌控模式，是要讓事情隨自己的體驗(yàn)是一種掌控模式，未來(lái)要發(fā)生什么是一種掌控，我是實(shí)際上掌控著各種模式

許許多多的人甚至在不知不覺(jué)中把自己的靈魂交給了別人，讓別人掌控自己的心靈，拿出你的魄力，趕緊擺脫這種心靈上的奴隸狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)心靈的自由，否則，你將永遠(yuǎn)處于環(huán)境和他人擺布之下

許許多多的人甚至在不知不覺(jué)中把自己的靈魂交付了別人，讓別人掌控自己的心靈，拿出你的魅力，趕緊擺脫這種心靈上的奴隸狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)心靈的自由，否則，你將永遠(yuǎn)處于環(huán)境或他人的擺布之中

要掌控自己的未來(lái)，你的掌控，你的成功掌控在你的手中，致力于改變?cè)O(shè)定你的目標(biāo)。應(yīng)用本書(shū)所傳授的原則下定決心去定一個(gè)目標(biāo)是非常簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)施，則需要付出極大的努力和辛勤的勞動(dòng)

你的時(shí)間完全由你自己安排和掌控，你的時(shí)間完全有你自己安排和掌控的意思，就是你的時(shí)間不是由某個(gè)老板或者你的生意所掌控的，是完全由你自己安排和掌控財(cái)務(wù)自由，最核心的標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)間的自由

你的時(shí)間完全由你自己安排來(lái)和掌控，你的時(shí)間完全有你自己安排和掌控的意思，就是你的時(shí)間不是由某個(gè)老板或者你的生意所掌控的，是完全由你自己安排和掌控財(cái)務(wù)自由，最核心的標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)間的自由

且似乎已經(jīng)習(xí)慣了在忍耐中生活，許許多多的人甚至在不知不覺(jué)中把自己的靈魂交付給了別人，讓別人掌控自己的心靈，拿出你的魄力，趕緊擺脫這種心靈上的奴隸狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)心靈的自由，否則，你將永遠(yuǎn)處于環(huán)境或他人的擺布之下

心中擁有無(wú)盡保障，心靈品質(zhì)提升到了腳踏實(shí)地，終于執(zhí)著的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就面用使用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才，兼?zhèn)渥源驺^，自存高遠(yuǎn)的能來(lái)之心則呈現(xiàn)，能知道就妙，用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了后的債務(wù)

如今不計(jì)未往而敢于切服，且送事未往之的產(chǎn)業(yè)莫朽而諸生之意，古者仍真持權(quán)于上俄羅萬(wàn)莫不敢不送則心靈。阿德說(shuō)，思教于趙這阿德思前就與先靈尤其阿德賢心靈之恩心的阿德麥安

德行洗教室初六席坎入于坎淡胸項(xiàng)約席坎入坎十到胸葉九二砍有險(xiǎn)求小的相約邱曉德未出中野令三來(lái)之侃侃險(xiǎn)，且診入于坎淡，勿用相約來(lái)之侃侃中無(wú)工業(yè)相約來(lái)之，侃侃中武公演李克斯尊九鬼二用否

九二坎有顯秋曉的相約秋曉的未出中野六三來(lái)之侃侃險(xiǎn)，且整入于坎淡，誤用相約來(lái)之侃侃中午公元六四中九鬼二運(yùn)逢，那約自有中午就相約中九鬼二剛?cè)鐫?jì)九五坎木銀之濟(jì)貧，無(wú)救相淵凱木因中衛(wèi)大爺上令心有惠莫。至于從幾三歲不得兄弟相淵上者少勛三歲也

掌控的模式有些掌控的模式是明顯的，并且容易被辨別出來(lái)，怒氣沖沖，咄咄逼人，示強(qiáng)凌略或者以指氣使的行為都是外線型掌控模式的范例，這些都是一種要用力量詮釋和武力壓倒對(duì)方的企圖

成功的支付者總是利用積極的心態(tài)去支配自己的人生，用樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)一切可能出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)，他們一直用積極的思考，樂(lè)觀的心態(tài)，充實(shí)的心靈和瀟灑的態(tài)度來(lái)支配掌控自己的人生，并不斷地戰(zhàn)勝困難

張文杰清醒過(guò)來(lái)之后，得知自己癱瘓痛不欲生工廠的糟糕情況給了他當(dāng)頭一棒工廠連續(xù)虧損。張文杰很是著急提出由他來(lái)重新掌控公司，但父親卻以他的身體不好為由，不愿交出控制權(quán)

掌控者是頭腦，而小孩通常都是有自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控，這使得你越想抓住越想駕馭，越想掌控就越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住好，不被認(rèn)可的孩子可能將一生走在尋找認(rèn)可的道路上