無垢神域

第三章獨相七年一六零五年六月十一日，神宗朱義君有指領力部與九清科道會推閣臣于慎行自無垢，幼子可遠山東東阿人龍慶二年勿承科進士趙氏親劉元靈自原則好用齋北直立任丘人

在茶道中最重要的幾乎被視為神圣焦點之一的南方路中。有這樣一段話說茶道的目的是為了實現(xiàn)規(guī)模雖小卻清凈無垢的一方佛土是為了創(chuàng)造一種人數(shù)雖少，歡聚也短暫卻充滿理想的社會

廣臣供養(yǎng)行念誦之法在法壇之中安置香爐，此相無含涉觀自在周便法界之象，以什么為相其相應，做成合離字樣，置業(yè)不可得理，囊括四種意合成一字，既為繁文賀字指諸法，因不可得脖子指清凈，無垢染

然而，憑借對無夠光尊者的不共信心及美淋巴尊者，修法時一直向吳構光尊者祈禱，最終在上市的加持下，成就了與上師無別的佛果，被寧馬八弟子尊為既無垢光尊者之后的又一位大圓滿祖師

正當釋迦牟尼佛敘述經過的時候，花多盛開差，賭中無垢威，嚴功德王如來發(fā)作震顫眾眷屬接問緣，由污垢威嚴，公德王如來達到此乃梭婆世界至釋迦牟尼佛正宣說過去發(fā)現(xiàn)經過所致

知識生我的無知被消滅了，我的知識產生了黑暗面光，明聲雖然產生快樂的感受，但不束縛我的心。這樣我的心一定清凈純潔，無污無垢，柔韌貪任，穩(wěn)固不動，趨向友情，生滅制我以超人的親近天眼

然而，憑借著對無夠尊者，無夠光尊者的不共信心，極美淋巴尊者修法時一直向無過光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與喪失無別的佛果，被寧莽八弟子尊為祭吳光無垢光尊者之后的又一位大員們祖師

另外，想要牙齒好，此間留香不能少純中藥成分萃取保護牙齦，牙齒，預防口腔細菌之聲，清醒口氣，實現(xiàn)亞洲健康堅持使用，不但能溶解牙齒無垢，還能去除牙菌斑，緩解牙齦腫痛，口腔潰瘍等問題

曹操的頭風癥也一直折磨他，直到死去和華佗童年死于非命的還有孔融，他就是不滿曹操的所作所為，遭到曹操的記恨，被羅織罪名處死的華佗一生清白無垢，然而人善之事不能死得其所

和蓮花生大事的新堤傳承無垢光尊者在上市面前獲得這兩個傳承的口傳后，在定境中親見蓮花生大事和布馬木扎尊者得其傳承和囑咐編纂撰寫了四新堤，共有武寒，分別為一布馬新低布，馬木扎尊者所傳

生活的年代相差幾百年，然而憑借對無夠光尊者的不共信心極美零八尊者修法時，一向一直向無垢光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與上世無別的佛國，被尼姆瑪巴弟子作為繼無構光尊者之后的又一位大圓滿

我們不能只把衣服放進水里用不管了，而要用走板不脫洗，衣服上有污垢的地方，有時候還不用慢子刷脫洗衣服，就是為了脫掉無垢，就像又像皮膚紙上的字地插曲一樣不夠，一單被情就出下去，誰就可以輕而易舉的把它們不走了

令一切眾生呈正覺的出世上根得以身體極樂世界的清凈光明，充滿了整個國土，如同沒有一點點臟，沒有一點點污垢的，明亮的鏡子，又如同光明照耀的日月阿彌陀佛，以具足種真美寶藏的星星，成就美妙莊嚴的一套世界，以心地無垢無染而制勝的本劇光明

馬克森提烏斯在離開羅馬之前，特別請求西比萊神域給他指示這些古代預言的守護神雖然無法通曉命運的秘密，但卻精通解釋神域的各種技巧，于是就針對當前的狀況給他一個莫能兩可的預告，不論戰(zhàn)爭的結局如何，都可以保持神瘀的令名，不墜君士坦丁的行軍極為迅速

那阿修羅有兩種，一種是屬于這個鬼域詭遇到的銅管，乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅，是妖魔的身形，惡鬼的喜性，惡鬼的惡性，又有天神一樣的神通威力，詭域到統(tǒng)領的阿修羅