相聲五子爭功

這一期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口練就雄辯滔滔的口才這個(gè)話題。如果您需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林獲取以前聽過馬季和馮鞏等五個(gè)人講過的一個(gè)群口相聲叫五官爭功，印象非常深刻

終于，班級有愛同學(xué)克寧職守，努力學(xué)習(xí)，接受同業(yè)監(jiān)督，為建設(shè)感恩和諧，文明相聲的班尼條兒努力奮斗干部守著十大期人格高尚兩屆包容大師獎原則小師獎風(fēng)格博覽權(quán)不爭功不為多，并作何做三件公式，為檢測感恩和解有冥想上的班級體兒努力奮斗

爭功為了一些功名而爭奪的頭破血流的人，就是批判那些功臣，爭功情賞，為了謀取一定名利或者是利益的一些不軌的行徑，而由此展現(xiàn)了戒指推母子不貪求功利，功名利祿的高潔品行

公羊影公元年，何柱說離爹夫人五子離右疼五子離左疼五子令敵翁替五子立幼藤，右藤翁替五子立左藤翁替治家親親先立替文家尊尊先立文嫡子有孫而死，治家親親先立帝文家尊尊先立孫其雙生治家聚力

我不今天忠誠能在干成了我不居公司，我不賺你看，都因?yàn)槲?，所以這個(gè)在干，沒有把這干成我就退了，讓更多人覺得是因?yàn)樗麄兏杏X領(lǐng)導(dǎo)者從來不爭功，從來不爭利，從來不爭名，從來不爭功

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

起義科地災(zāi)隨之侵占城湖里國際能力化物常不能隨己救人，以五子斬山，多言好氣，以五子斬世其名。遂君以五子斬物好妾業(yè)傳奏而不只保絕欲存以五子反六直于過臥算多不能輸送蒙古樂豈為科技災(zāi)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

從前五子胥說動了合履，因此吳王能夠遠(yuǎn)征到楚國的引都胡猜，卻不信五子胥的遇見能夠立功，因此把五子胥歷史講總而不悔。五子胥不能遇見新舊兩軍的信仰不同，因此直到被投入

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響