李伯清評書語言的魅力

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進去

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

談吐中的人格魅力是指在語言交流中，一個人的性格，氣質(zhì)，能力等待個性化，表現(xiàn)人格魅力。在語言中的表現(xiàn)形式是多種多樣的，或達觀，開朗或?qū)捜?，忍讓，或微言大義，或義正詞嚴，或一言九鼎或儀態(tài)萬方。良好的談吐能夠充分展示圖這些人格魅力，同時令聽者折服良好的談吐，能夠展示出豁達開朗的個性

可以想象，在恨屋及屋的狀態(tài)下，學(xué)生就會對教師所教的學(xué)科失去興趣，缺乏學(xué)習(xí)動力，教育效果就會大打折扣，成為一名優(yōu)秀的教師，需要在諸多方面做出努力，如學(xué)識，魅力，人格，魅力，教學(xué)魅力，形象魅力，語言魅力，溝通魅力等

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

可以想象，在恨無及無的狀態(tài)下，學(xué)生就會對教師所教的學(xué)科失去興興趣，缺乏學(xué)習(xí)動力，教育效果就會大打折扣，成為一名優(yōu)秀教師，需要在諸多方面做出努力，如學(xué)識，魅力，人格，魅力，教學(xué)魅力，形象魅力，語言魅力，溝通通魅力等

可以想象，在恨物及物的狀態(tài)下，學(xué)生就會帶教師所教的學(xué)科失去興趣，缺乏學(xué)習(xí)動力，教育效果就會大打折扣，成為一名優(yōu)秀教師，需要在諸多方面做出努力，如學(xué)識，魅力，人格，魅力，教學(xué)魅力，形象魅力，語言魅力，溝通魅力等

幽默的人，魅力無窮，幽默的人人見人愛幽默，不是語言上的巧嘴皮舌，而是多姿多趣的心智的折射幽默，有一種魅力，一個富有幽默感的人，無疑也是一個語言大師，人人都知道幽默的好處，但是幽默不只是讓你的人生變得輕松