戲曲大鼓李三寶大鬧烏龍院

細開始時，要簡要的鋪陳人物，故事背景和行動方向，有點兒像我國古典戲曲中的妾子。例入境劇坐樓，沙溪雖是烏龍院中的一場戲，因為他時常獨立演出，所以閻婆開場時仍有一個開場白，這就是緣起

洪太尉大鬧野豬林的事，魯智深大鬧鐘一堂的是李逵打鬧飛云浦的是武松十一水滸傳的小說，回目中有幾處與醉酒有關(guān)的，如武松最打蔣門神，楊雄醉罵潘巧云，武松這一打孔亮錢婆最大湯牛兒

第一處就是熱鬧的大鬧天宮，應(yīng)仍知道宜人雖然對中國的東西不甚了解，但是對戲曲昆韻去同自己一樣癡情著迷好看個熱鬧。到時只要太上老君的水火圈，煉丹瓶二郎神的清風(fēng)劍一出場，那真情自然是大白于天下了

水滸傳中精彩的人物與故事大鬧五臺山魯智深風(fēng)雪山神廟，林沖鹿沙炎，婆媳宋江豆?fàn)€，李白條，李逵探學(xué)舊才，敬李逵誤入白虎堂，林沖盜拔純楊柳魯達大鬧清風(fēng)在花榮自取生成干，無用公生腎晁蓋等

其次，我們通過歸因外在的三寶慢慢把內(nèi)在三寶的功德引發(fā)出來，那時我們將體會到外在三寶其實是內(nèi)在三寶的投射，正因為我們內(nèi)在本劇三寶的功德，才會在因緣成熟之時，現(xiàn)前外在的三寶

為了紀念鄭和，今天在今天的印尼，泰國，馬來西亞等國，仍有許多地方存有它道過的遺跡。像三寶山，三寶錦，三寶城，三寶港，三寶墩，三寶廟都是就連非洲的索馬里也有鄭和村

更多學(xué)生參加社團邀請戲曲文化方面的老師擔(dān)任社團顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認識戲曲，愛上戲曲

李文卓負責(zé)開車，秦健寧坐在副駕駛座，周梅華坐在后面還有三寶大妞，二妞，七妞，親喵跟以前一樣，坐在秦健林的懷里，三寶大妞二妞稍微幾幾，后面還是坐下了四個人，最后剩下小沈嬌和琴聲

這一舉動倉促馬三寶籍，旁邊助人竟然來不及反應(yīng)，待著他們墻上前去，只見李建成昏厥于立頭上裂開一個大口子，鮮血不絕，有處馬三寶私下一百一九胡亂在其頭上纏了幾下，一疊升到屋一前來

歸順是我們心中的一種希望當(dāng)我們看到三寶對三寶產(chǎn)生，希望能夠跟三寶相應(yīng)，能夠成就三寶的功德趨向，它不但是一種希望，一種目標(biāo)，還必須產(chǎn)生行動，開始去修歸一慢慢的跟三寶接近這個叫做趨向

潘金蓮從戴安的嘴里聽到西門慶大鬧立春苑，罵李衛(wèi)杰因夫。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，平時叫李桂杰兒貴姨的戴安也叫起李龜杰，是殷夫來了，他就惡作劇的嚇唬戴安說你罵李桂姐兒，我要對西門慶說

那再回顧一下我們中國四大民警分別有哪些，還有一個地方的珍珠，包括我們桂林的三寶，他桂林三寶跟我們東北三寶基本是在一個評級的，只是說東北三寶更有名氣，那么桂林的三寶納三寶也需要記住三花九的名號，也需要記三花九，被譽為中國的米九之王

三是在校園內(nèi)組建戲曲社團動員。更多學(xué)生參與社團通過邀請戲曲方面的老師擔(dān)任社團顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承及發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認識戲曲

吳梅過去正兒八經(jīng)的文人是不談戲曲的，可是你看現(xiàn)在戲曲成戲曲研究成為險學(xué)研究戲，劇論多得很，不只是中國大六臺灣，也很多人研究戲曲，在我們的文學(xué)史里面必然會談到戲曲

入眠時，意念三寶觀想，三寶安住在自己的頭頂，心中充滿了信心，看到美妙的景色，在心里將此情此景供養(yǎng)三寶得到任何好東西，心愛之物都誠心意念供養(yǎng)三寶，在白天的種種情境中，能不忘皈依三寶的話