滅道輪回

我想知道佛教教導(dǎo)的是不是說(shuō)眾生從一個(gè)輪回轉(zhuǎn)向另外一個(gè)，而最終快樂(lè)的目標(biāo)是不再輪回，從而從連續(xù)輪回中被解放，讓自己融化到非常的宇宙中子，并不是說(shuō)要融入到某一種絕滅的地步

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無(wú)消滅，債務(wù)在無(wú)中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢(qián)也來(lái)，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說(shuō)的神和鬼，指的是哪一道眾生

如今五重之類(lèi)，唯有三個(gè)名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過(guò)輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動(dòng)先生之類(lèi)

尤其是指煩惱的首腦無(wú)名，也就是未撤劍四圣地佛陀斬釘截鐵的開(kāi)始道，若不了解四圣地就會(huì)依然輪回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息滅地，不知道只惜苦的修行方法

包括惡念，言行不讓他升起已經(jīng)升起的讓他滅掉還未升起的善法，包括善念，言行讓他升起已經(jīng)升起的讓他壯大一切，惡法退減，消滅遠(yuǎn)離塵垢不染灼，也就斷了輪回的圓大愛(ài)道，再次向佛請(qǐng)求出家佛還是不答應(yīng)

這個(gè)僵尸本來(lái)就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時(shí)就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會(huì)灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

脫離輪回苦海猶如商主能無(wú)物開(kāi)啟，解脫變之的圣道猶如甘露雨能滅，能熄滅液貨，自然的烈火猶如日月能淺出重重的無(wú)名黑暗，顯出正法的光明，猶如大地能容忍弟子的憂心勞身及一切閑行

這一世人的遺結(jié)和內(nèi)外道爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)問(wèn)題，在佛教諸派的理論家中繼續(xù)深入展開(kāi)。小城多數(shù)步派都堅(jiān)持佛陀時(shí)代的教義，不建立輪回主體，如一切有步說(shuō)一切行街剎那滅定無(wú)有法，能從前世轉(zhuǎn)之后世，但有世俗普特加羅

首先，從今年開(kāi)始，我們搞這個(gè)輪回過(guò)換，我們關(guān)注個(gè)輪回過(guò)換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過(guò)換，而是要觀想整個(gè)輪回都是痛苦，充滿過(guò)換的，沒(méi)有哪一道，沒(méi)有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂(lè)的

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過(guò)輪回重新出生

王婆說(shuō)話的時(shí)候，瞥了一眼三生石上，王順寫(xiě)下的字，暗暗皺眉，卻沒(méi)有抹去。對(duì)著葉凱等人說(shuō)道傳說(shuō)三生石能照出人前世的模樣，前世的陰今生的果宿命輪回緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上

佛教的生命科學(xué)觀如果按照佛陀的智慧來(lái)抉擇，既不管是任何一個(gè)生命，都有無(wú)量無(wú)邊的前世后世，乃至滅盡輪回，獲得佛果之前，定會(huì)一直流轉(zhuǎn)于六道之中，當(dāng)懂得這樣的甚深道理

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無(wú)限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

若是這般元律，真是所謂道心開(kāi)發(fā)，他也如今五重之內(nèi)唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過(guò)輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處