單弦武大郎

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

可是當(dāng)他回到家里的時(shí)候，看到自己的房子已經(jīng)被翻蓋，一新一問才知道原來是武大郎武職派人送前來幫忙蓋的房子可能武植，他自己覺得幫同學(xué)翻信一下房子，這是一件微不足道的小事兒

喝酒書一邊琢磨，一邊來到武大郎的石手旁邊，揭開蓋著尸體的千秋帆扯開武大郎臉上的擺布，仔細(xì)的上上下下觀看著武大郎的尸體喝酒書是這方面的老手，建國的死人多了去了，驚艷豐富，咔了一會(huì)兒

且說喝酒書到四排，十分慢慢地走出來，到子石街巷口迎見西門慶叫道酒書何往何酒，書答道小人只去前面練著賣吹餅的舞。武大郎失手借一步說話則更何。九叔跟著西門慶來到轉(zhuǎn)角頭兒一個(gè)小酒店里

武大郎連忙說小人不敢為逆大王之意，只是心中有許多苦怨和言一遇忍了許多年，如梗在喉，不吐不快，期望大王允許小人說出來，也可以替小人解決，一律下輩子投胎，也可以避免悲劇言

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

拉起鄆哥就要去找西門，慶鄆哥卻提醒武大郎西門慶和潘金蓮私會(huì)肯定有暗號(hào)，而且茶館門口有王婆靶風(fēng)，他們?nèi)绻笆шJ進(jìn)去，王婆肯定會(huì)提前通知二人逃走，那樣整個(gè)捉襟計(jì)劃就會(huì)失敗

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

本想一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后再告訴皇堂可是子時(shí)的皇堂后悔不宜，但是已經(jīng)晚了，民間已經(jīng)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。武大郎和潘金蓮的青玉因此悔為一旦水滸傳的作者施耐庵就如同現(xiàn)代的一個(gè)娛樂記者一樣

尤其彈的一首好琵琶水滸傳寫，他受到男主人的騷擾，主動(dòng)向女主人告狀，被大戶邪恨駕馭。武大郎金瓶梅寫他與張大戶私通駕馭五大后人私會(huì)不斷，導(dǎo)致六十多歲的張大戶一命嗚呼

武松用手打開看那袋兒里時(shí)兩塊酥黑骨頭一定十兩銀子便問道怎的見得是老大見證何久疏道小人病然不知前，因后地呼吁正月二十二日，在家只見開茶坊的王婆來呼喚小人練武大郎尸手