南音活態(tài)化傳承

更新時(shí)間:2023-01-27 15:45

為您推薦南音活態(tài)化傳承免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第082集-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下的口述歷史03》中講到:“在文化記憶,文本化,電子化,數(shù)字化的時(shí)代,傳承人口述時(shí),成為檔案式的儲(chǔ)存器,依賴活態(tài)傳承而存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在文化語(yǔ)境日益萎縮的當(dāng)下,正在遠(yuǎn)離創(chuàng)造實(shí)用,傳承...”

在文化記憶,文本化,電子化,數(shù)字化的時(shí)代,傳承人口述時(shí),成為檔案式的儲(chǔ)存器,依賴活態(tài)傳承而存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在文化語(yǔ)境日益萎縮的當(dāng)下,正在遠(yuǎn)離創(chuàng)造實(shí)用,傳承他們的生活空間

第082集-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下的口述歷史03

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一只沐秋吖

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同樣,現(xiàn)在傳承儒家文化,重在傳承儒家,貶天子,退諸侯,討大夫的正義傳承,積極入世的態(tài)度,傳承終身學(xué)習(xí)的理念,傳承為天地立新的核心價(jià)值觀等,而不是不加選擇的食骨不化

論語(yǔ)心讀3.14傳承創(chuàng)新

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城外明月

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中國(guó)文化概論第三章中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化第一節(jié),中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化,中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)文化只在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕,自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展與傳承的一種農(nóng)業(yè)社會(huì)文化形態(tài)

中國(guó)文化概論第三章第一節(jié)

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欣宇的云

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教育的文化功能包括教育的文化傳承,功能,教育的文化選擇,功能教育的文化融合功能以及教育的文化創(chuàng)造功能,教育的文化傳承功能教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng),他以文化為中介,客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用

第二章 教育功能(復(fù)習(xí)筆記)

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噯慧慧

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城市居民下鄉(xiāng)生活,休閑養(yǎng)生,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新選擇,力求村莊生活主體多元鄉(xiāng)村文化豐富多彩,也使鄉(xiāng)村特色文化在多元主體的參與下得到更好傳承,構(gòu)建新的鄉(xiāng)村生態(tài)格局,以保護(hù)好鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村振興,奏響田園交響曲(林岸)

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申論面試上岸通

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文化自信可以通過(guò)文化共享來(lái)提升,通過(guò)共享想出入文物佳作等文化資源,走出封閉狀態(tài),以一種積極開(kāi)放親民的姿態(tài),融入百姓生活,接受公眾觀賞文化的傳承,歷史的重現(xiàn),藝術(shù)的熏陶

第三篇真題篇

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千逸cc

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同一個(gè)時(shí)期的經(jīng)典文化和內(nèi)容,各有各的時(shí)代的特色,需要我們現(xiàn)代人要認(rèn)真地去了解,認(rèn)真地去傳承我們祖上的文化,傳至傳承至今,一定對(duì)生活有了極其重要的意義和現(xiàn)實(shí)的意義

2019.11.9【健道】逢九相約|說(shuō)“健道說(shuō)文化”

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健道能量

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這樣一種媒介湖有天地,它穿古今是延續(xù)古往開(kāi)來(lái)的延續(xù)傳承咱們中華民族的茶文化,首先要從態(tài)度上認(rèn)識(shí)我們要以茶為媒介來(lái)產(chǎn)生智慧,觀察我們古人到今天茶的傳承,茶的分支脈絡(luò)和它最有意義一點(diǎn)

6尕讓叔叔趣講中國(guó)茶文化(上)

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尕讓叔叔

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社會(huì)生活以及精神生活之中都有著不同的你民俗現(xiàn)象存在,在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建設(shè)意識(shí)形態(tài)之間,同樣存在著復(fù)雜的民俗網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),聯(lián)系民俗是廣大民眾所創(chuàng)造和享用的物質(zhì),文化與精神文化的傳承現(xiàn)象

什么是民俗?

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石花滕

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我園開(kāi)展主題研學(xué)活動(dòng),傳承地域文化,以美術(shù)教育為基本途徑,幫助幼兒了解家鄉(xiāng),開(kāi)闊眼界,激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)情感,愛(ài)婆情懷,更好地感受傳承家鄉(xiāng)綠色顏的地域文化,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

主題研學(xué)式美術(shù)活動(dòng)

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Xqn小熊

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應(yīng)該是相輔相成的,兩者同時(shí)傳承才能夠使家族傳承小驢最大化物質(zhì)。財(cái)富傳承是載體,只有在安全系數(shù)更高的物質(zhì),財(cái)富架構(gòu)基礎(chǔ)之上,精神財(cái)富的傳承才能夠更順利的傳承。同時(shí),精神財(cái)富又可以更好的直到物質(zhì)財(cái)富傳承的落地

家族財(cái)富傳承的四要素:為何傳、傳什么、傳給誰(shuí)?怎么傳?

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韓素霞Susan

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開(kāi)發(fā)和管理做好文化名人在虹口的資料收集研究和利用連展文化記憶傳承時(shí)間,拓寬文化遺產(chǎn)旅游空間,豐富文化產(chǎn)品的企業(yè)活動(dòng),打造猶太難民在虹口等系列的文化項(xiàng)目傳承和發(fā)揚(yáng)

海派文化建筑群落之上海多倫路

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玉萍的幸福人生

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除去宗教特色的建筑,老城區(qū)的騎樓和周邊的平房笑弄都有著各自的文化符號(hào)。全球?qū)嵲谑且粋€(gè)十分重視傳統(tǒng)文化的城市,文創(chuàng)一條街,價(jià)格公道各有特色。金金山角的布袋戲,表演和南音的公益性演出,也都是各種民間藝人對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持

在山的那邊海的那邊

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武漢大學(xué)廣播頻道

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心田留于子孫耕,這部著作被評(píng)為中國(guó)傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果金獎(jiǎng)作者,房國(guó)東同時(shí)榮獲傳承與發(fā)展主題實(shí)踐活動(dòng)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。在此前的五月,七號(hào)以弘揚(yáng)家庭文化,傳承民族血脈為主題的房國(guó)東著作心田留與子孫耕研討會(huì)在北京成功召開(kāi)

當(dāng)代家訓(xùn)《心田留與子孫耕》作者--房國(guó)東(上)

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百變玉朵

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同學(xué)們大家好,歡迎大家來(lái)到一期學(xué)堂,我是楊老師,今天我們繼續(xù)來(lái)進(jìn)行素材主題知識(shí),底蘊(yùn)篇,文化傳承部分的講解,我們既要了解傳承需要什么也要了解,一般被我們傳承的是什么

第17講:文化篇-傳承(3)

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一起考教師

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