洪荒之靈草仙尊

標簽洪荒修仙古風僅即伏天地之廟里一個伏修在洪荒天地間演繹自己的會員道道沒有穿越到混沌之處，沒法混個混沌，魔神當當，也不能跟盤古套交情沒有穿，越到太古年代，沒法單挑紅軍全面龍鳳沒有穿，越到上古時代，做不成紫霄宮中客不能拳打原石腳踹老君左手掐準提右腳踩接引

本草綱目之威靈仙，別名靈仙來源，本品為矛盾科潘遠性灌木植物，威靈仙、棉團，鐵線蓮或東北鐵線蓮的根及根莖形態(tài)特征為藤本矸石，地上部分變黑，根莖叢生，多數(shù)細根葉對生

夸父逐日，嫦娥奔月牛郎織女會七夕許仙白蛇續(xù)恩遠梁?；p飛翼，八仙過海險神通有古老起源有曹氏尼江助學歲人是鉆木取火。伏羲作卦蒼潔造字，皇帝戰(zhàn)癡游雷族史蠶桑神，農(nóng)長百草大雨至洪荒有無數(shù)才子佳人

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

是靈芝為仙藥之上，品福之和后天而老與天同妻，因而靈芝被稱為神之仙草，在道教文化中呈現(xiàn)出一個神話的靈芝世界。如海內(nèi)十州記中記載祖州，玄州，方丈州等。十州三島都是神仙居住的仙境，變生織草仙家以織草為食

真靈衛(wèi)業(yè)圖中把神仙分為了七節(jié)，分別為玉清上清，太極，太清，九宮洞天太陰，孫浩便是仙界內(nèi)的尊稱。玄靈便是這白衣青年的名字，準確地說應該是玄靈真君白衣青年自爆姓名之后

祛風濕藥祛風寒，濕藥對比記憶毒活，羌活毒活，祛風除濕，通閉止痛，解表羌活，祛風解表盛濕止痛微靈仙海風騰微靈仙祛風濕通經(jīng)絡或止痛消骨梗海風藤祛風濕通經(jīng)絡止閉痛川屋草屋，祛風除濕，溫經(jīng)止痛，奇舌烏燒舌祛風通絡止靜木瓜疏精火絡和胃化濕消食生津止渴

波雅我們就知道了著名的高山流水儀之音的故事，這個我就不多說了，都耳熟能詳，善談古琴，被尊為琴仙說博雅古琴爾六馬仰慕，意思是他的琴聲好聽的馬都不吃草了，就仰了頭聽了

人物點睛林黛玉是金陵十二猜之一前世圍天上一顆仙草，為報神音四者的灌溉。祖恩轉(zhuǎn)世出生于書香之家，是前科探花揚州巡演欲死明如海的女兒。林黛玉聰明靈秀，喜讀詩書，只有才華

后來此女雖由鬼老門下逃出，但他有一面圓命牌和鬼老禁止元神的三根登草，以及令尊夫婦所贈法。寶靈丹一封簡帖均藏在一個玉匣之內(nèi)，被我在鬼老召集前三日冒險取來之內(nèi)，三根登草關(guān)系他將來成敗

孔年歲之不無語，朝千皮之木蘭溪西蘭收周之素莽日月，呼其不焉兮。春雨秋期待續(xù)。韋草木之靈落溪紅美人之池木不腐壯而氣會息和不改，此度成其既已持場兮。萊蕪島福仙路常態(tài)兮掩涕兮，哀鳴聲之多間于雖好修夸以積息減招碎而息替

異性傳飛，爽賴發(fā)兒清風聲仙歌凝兒白允鄂雖原露竹氣靈盆澤至尊烈水珠華光照臨川之比四美聚二男病從地面于中天及魚油于霞，日天高地炯絕，宇宙之無窮，幸盡悲來時盈虛之有數(shù)

沈?qū)毦卫硖鍍簦巳撤謩e對應大成中成小成太清境內(nèi)修學動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

牧師乾蒙林黛玉本是靈河岸上三生石畔的一株仙草，經(jīng)赤霞宮神鷹逝者，日以甘露灌溉，得以脫卻草苔木質(zhì)得患人形。林黛玉說，她只是草木之人，而在寶玉心目中，通靈寶玉并不通靈，只是一塊石頭而已

一頭公路可遇數(shù)十石頭母路，而母路來就公路時，每每口弦靈芝為公路的滋補之際，但因少路而來的母路，或許由于事先未背倉促應和的緣故，來不及密仙草做近身之街，誰也不曾撿到靈芝