中國(guó)相聲的發(fā)源地是

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

有一次，中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來(lái)采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱(chēng)是相聲謎，有的還能說(shuō)出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

南京審計(jì)大學(xué)是江蘇省教育廳直屬高校，也是財(cái)政部，教育部審計(jì)署和江蘇省四方空間高校。學(xué)校是與國(guó)家審計(jì)署同時(shí)誕生的，與中國(guó)審計(jì)事業(yè)同步發(fā)展，也是中國(guó)審計(jì)高等教育發(fā)源地之一

總之，全世界的茶樹(shù)茶葉多半都是直接或者間接來(lái)自于中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)是茶樹(shù)的發(fā)源地，是最早利用和發(fā)現(xiàn)茶的國(guó)家是茶的故鄉(xiāng)。所以我們?cè)谥v這些的時(shí)候，現(xiàn)在其實(shí)很多人已經(jīng)了解中國(guó)茶已經(jīng)是遍布全世界

第一章中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)出臺(tái)一熟語(yǔ)記為中國(guó)最早農(nóng)作物，世界四大文明古國(guó)開(kāi)集。巴比倫，印度與中國(guó)是四大文明發(fā)源地，均始至農(nóng)業(yè)，埃及有寧羅河，巴比倫由誘發(fā)拉迪與底格里斯鳥(niǎo)盒印度有恒河

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

巴英布魯克目前來(lái)說(shuō)也是中國(guó)最美的六大沼澤濕地之一，還是中國(guó)的第二大草原，更是開(kāi)都河，伊里河，馬納斯，河庫(kù)，圖壁河，阿拉溝河等河流的發(fā)源地，是一個(gè)典型的河草草店草原

大家在咖啡館問(wèn)題，中國(guó)有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說(shuō)兩句，可是中國(guó)有咖啡館的沒(méi)有，我們沒(méi)有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒(méi)有，中國(guó)的相聲就是過(guò)去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父，在六朝古都南京有一座雄偉壯觀的古建筑鼓樓，高崗之上，坐落著中國(guó)幼兒教育研究的發(fā)源地南京市鼓樓幼兒園走進(jìn)鼓樓幼兒園，首先映入眼簾的是一座漢白玉雕像

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

禪宗是中國(guó)化的佛，叫中國(guó)，又是世界茶葉的發(fā)源地，最大的茶葉生產(chǎn)國(guó)茶與蟬本就是良種，但其在各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸，并逐漸相互滲入，相互影響，最終融合成一種新的文化禪茶

從民國(guó)路渡口乘坐輪渡，回到浦東，起了一輛單車(chē)回到了家，結(jié)束了我的楊浦濱江之行上海。作為中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)源地，楊樹(shù)浦是中國(guó)近代工業(yè)的搖籃，他曾為上海的發(fā)展源源不斷地訴訟的能量