苗阜相聲法海

法海將手中的紫金波照上，白娘子將白鎮(zhèn)子輸進紫金波，逃下了山在各路神仙的追感，謝法海匆忙將白白娘子加在雷鋒塔下，自己馬上躲進螃蟹的身體里，以求自保青蛇素就尋找，沒有發(fā)現(xiàn)法海的身影，便閉著眼睛將手掌在眼前，一晃又法力看到躲在旁間里的法海，想到法海珍姐姐鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下，傷心一覺的雷鋒青蛇在謝謝可上畫圣法利服將來行

白良子見法海拒不放人，無奈，只得扒下頭上的金叉，云風一搖，掀起滔滔大浪，象征上市辭彼去，想此逼法海放人法海經(jīng)水漫金山寺連忙脫下十二次變成一道長題小水，在寺門外大水漲一尺

看過新白娘子傳奇的人都會無比痛恨，法海，白素貞和許仙這樣一對令人感動的人，妖戀卻硬生生被一個禿頭和尚分開，然而法海卻是無辜的，因為鎮(zhèn)壓白素貞乃是白素貞違背了在觀音面前的誓言

法海的和尚自然不高興，熱鐵園法海來到保和堂面前和白娘子正他的白娘子正在治病，再仔細看一看亞，原來白娘子不是凡人，而是一個蛇精。從此，他們整天想著如何拆散許賢和娘白娘子，搞他飽和堂

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

法海寺有一個塔和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南鹽商們連夜督促這樣人造的法海寺最著名的也是這個塔，但還有一樁，你們猜不著是紅燒豬頭，夏天吃紅燒豬頭在理論上也許不甚相宜

他回到?；?，見白娘子和小青都不知去向神去樓空，好不凄涼，但他不管久留，怕法海再來多失先收十一點東西回到杭州曲線來到西湖邊兒，想想自己和白娘子一對恩愛，夫妻活生生被法海河上拆散

法海這時頂禮拜寇后問道師傅圓寂之后，一波將交付什么人吶，六祖慧能說我自在打范寺講說佛法，至今所說書的內(nèi)容被世人廣為潮船，稱之為法寶，談經(jīng)法海，你不是也有一份詳盡的記錄

金山寺青山寺上一邊站著白娘子，一邊站著法海，二人激烈地爭吵著，吵到獵食，二人打了起來，法海的法力比白娘子高麗成白娘子不一會兒，身上就是我們傷白娘子不愿敗下陣來，使出了水漫金山的大招