包公傳評(píng)書5集

更新時(shí)間:2023-01-27 22:25

為您推薦包公傳評(píng)書5集免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《江湖叢談》|連闊如 【095】第六章【評(píng)書流派】|曹卓如》中講到:“評(píng)書記一人曹卓汝說,評(píng)書的一人所說的書是分為大槍桿兒,短打兩路是大槍桿兒的。所說的書,是東西漢三國志,水滸傳,隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公...”

評(píng)書記一人曹卓汝說,評(píng)書的一人所說的書是分為大槍桿兒,短打兩路是大槍桿兒的。所說的書,是東西漢三國志,水滸傳,隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳,彭公案善惡徒于公案,施公案,包公案,小武藝等等

《江湖叢談》|連闊如 【095】第六章【評(píng)書流派】|曹卓如

06:57/14:04

辰宇聽聽

1941

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書,根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料,北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代,即安良辰是上左門,鄧光晨是中正門,何良辰是下右門,這三門都已傳到了時(shí)代

北京評(píng)書的傳承流變:前言(梁彥《北京評(píng)書》節(jié)選,后同)

00:00/05:09

慷慨悲歌的燕趙

1791

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒,評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩,至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上,他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神,強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用,比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

三十五、稱評(píng)書為“偉大藝術(shù)”的第一人

01:45/13:43

慷慨悲歌的燕趙

567

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè),我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳,雷麗如有的老師嗓子不行了,不怎么演了,沒有幾個(gè)了,等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

劉蘭芳—《中國評(píng)書藝術(shù)》

08:30/46:34

湖北省圖書館

10.0萬

名為一傳兒故評(píng)書館的一員,都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子,在內(nèi)場(chǎng)的都是白天歌書,登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶,登晚歌書內(nèi)外城的書館,黑白天都歌書的

《江湖叢談》|連闊如 【090】第六章【評(píng)書流派】|扣子

09:58/12:59

辰宇聽聽

2268

如今,湖北評(píng)書被國務(wù)院公布為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編,整理工作也都在進(jìn)行,新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理,改造和演出文化需要傳承,希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

凡象潮“聚場(chǎng)”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撐一臺(tái)戲 - 漢味說唱藝術(shù)湖北評(píng)書

20:01/21:43

凡象酒店ETHOS

1.0萬

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展,根據(jù)各地的方言特色,出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書,天津評(píng)書,東北評(píng)書,南方有四川評(píng)書,湖北評(píng)書,蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

74 傳統(tǒng)曲藝 (中)

00:34/05:19

卡爾博學(xué)官方賬號(hào)

982

遼寧傳統(tǒng)評(píng)書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集,神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計(jì)為十種,第一個(gè)是封神榜,有名封神演義,武王伐紂,說的是商朝紂王無道信寵打擊

赫福英:遼寧傳統(tǒng)評(píng)書主要書目-神怪書(摘自《曲藝志》)

00:00/11:48

慷慨悲歌的燕趙

237

中國老故事人物風(fēng)物傳說包公的故事包公名包枕字仙,廬州,合肥經(jīng),安徽合,肥肥,東人電視連續(xù)曲包,青天中的主人公就是他一代有一代流傳戲劇的故事,加上七俠五義包公案這些民間小說

人物風(fēng)物傳說1包公的故事

00:00/07:24

子桓誦讀

20

宋史上的包公大家都曉得是鐵面無私,中國文化的小說也好,歷史也好,清官都是鐵面無私,什么是鐵面讀了包公的歷史傳記就知道包公一天到晚沒有效果,親戚朋友不往來那個(gè)連板的鐵板一樣

南懷瑾老師:嘴里不談錢,未必就是真清高

00:31/06:51

南懷瑾冥想打坐法

621

有很多人吶,都是通過包公戲了解了古代的司法制度,有一些學(xué)者也以包公戲?yàn)闃颖旧?,有借?shì)的分析傳統(tǒng)的人質(zhì),司法模式,從而反思中國傳統(tǒng)司法遲遲不能走向近現(xiàn)代化的重要原因

44“包公戲”背后的宋朝司法制度

01:20/17:47

聲音客棧

192

在他死后,人們也把他當(dāng)作清官的典型尊稱他包公,或者叫他包帶制包龍圖,民間流傳著許多包公鐵面無私打擊權(quán)貴的故事,還編程包公辦案的戲曲和小說,雖然其中大都是虛構(gòu)的傳說,但也反映了人們對(duì)清官的靜沐之情

中國人的歷史~聽故事學(xué)歷史192鐵面無私的包拯

07:04/07:37

伊婕的聲音

33

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說評(píng)書直接回撤,按標(biāo)題來小說評(píng)書,讀小鍵盤,大家可以聽到小說評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

16-文件管理(2)

02:28/44:53

全無障礙

2089

現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征,評(píng)書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話,是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人,以自己的母語對(duì)人講述不同的故事,因此也是方言文化的一部分

中國文化遺產(chǎn)集成47木偶戲 皮影戲 評(píng)書

12:37/18:04

洋務(wù)牛

186

這一定是青石碗頭的五一把孩子的青石碗一起帶回去審問包公要審問青石版,這樣也是一傳十史傳本。清特之間,滿街人都知道許多人很奇怪,就跟在無意門五一五門里去,像聽聽包公是怎樣審問的

20210828~29語文

11:43/21:35

Love嘉baby

48