說書人敘事
更新時間:2023-01-27 22:45為您推薦說書人敘事免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《119.[第九編]第4章 近代后期的小說與戲曲》中講到:“第一點敘事模式轉(zhuǎn)變,有說書人,敘事,或者說有各種不同的敘事,反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事,而且是第一人稱的敘事心理,分析手法的運用,頗有現(xiàn)代心理分析的意...”
第一點敘事模式轉(zhuǎn)變,有說書人,敘事,或者說有各種不同的敘事,反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事,而且是第一人稱的敘事心理,分析手法的運用,頗有現(xiàn)代心理分析的意味
119.[第九編]第4章 近代后期的小說與戲曲
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都可以客觀的展現(xiàn)故事,全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式,全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似,觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事
【第008講】搞清視角, 辨明技法
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下午宣告,中國敘事部部落隆重成立,晚間的中國敘事職業(yè)有六場精彩的提議地演講涉及敘事,旅行,敘事,美食,敘事護理,敘事,攝影,敘事醫(yī)學等,被敘事實踐者稱為敘事家展現(xiàn)出敘事理念,生活化的風采
5.敘事治療在國內(nèi)的發(fā)展23/5
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剛才我們說了文學的一種要素,現(xiàn)在我們要說文學的結(jié)構(gòu),我們通過這樣一種的結(jié)構(gòu)的方式,通過這樣把我們要剛剛所說的要素的話,把它組合成一種有機整體文學敘事的結(jié)構(gòu)的話。它具體包含著以下幾個內(nèi)容的東西,它包括敘事主體,敘事角色,敘事態(tài)度,敘事角度,敘事語言跟敘事
48.文學敘事結(jié)構(gòu)1
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中國古代小說多以作者的全知敘事方式貫穿時鐘紅樓夢,別出心裁,創(chuàng)造了三種方式,也就是師兄旁觀敘事,模擬戲劇的船只,敘事以及小說,人物,視角敘事這三種相依并存的敘事法,是對古代小說敘事方式的豐富和發(fā)展
04-13三種相輔相成的敘事方式
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傳統(tǒng)敘事電影的規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)槠嬗^的電影畫面結(jié)構(gòu)原則,奇觀,統(tǒng)治,敘事,改變,敘事,甚至解構(gòu)了敘事。只要對塔塔尼克號或英雄這樣的奇觀電影稍加分析,就不難看出器官電影的這一特性
第八章 從敘事電影到奇觀電影
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生活敘事是教師本人對課堂教學,生活之外的生活實踐的敘述,涉及教師的管理工作和班級管理工作,如德育,敘事,管理,敘事等。自傳敘事是指教師通過對個人成長的某一方面的梳理,去發(fā)現(xiàn)這一階段對教師教育生活的重要性
122.教育科學研究方法——敘事研究法
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依照多條敘事線索共同對事件進行敘述,多種交互元素共同建構(gòu)的敘事鏈條,使交互型敘事文本更加抑制化,碎片化,飽和化和多樣化交互式敘事結(jié)構(gòu),可以為用戶帶來了新鮮的閱讀體驗
交互式敘事:融媒體語境下的人物特寫稿件
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這里筆者結(jié)合中國古典小說敘事理論及小說創(chuàng)作實際,適當借鑒西方的敘事學理論與方法,從作者視角,結(jié)構(gòu),寓意,敘事技巧三個方面就春秋筆法在中國古典小說敘事中的地位和作用視作論習第一部分作者視角
248春秋筆法與中國小說敘事學(一):李洲良
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由此來看,我們有理由對電影歷史發(fā)展過程中歸納出一出重要的電影立項類型趨勢點,敘事型看作是電影的話語模式的主導形態(tài),敘事電影這個概念本身裝飾了一種敘事性,在其中具有核心地位的電影類型,這類電影是依照敘事性來要求來結(jié)構(gòu)影片的
第八章 從敘事電影到奇觀電影
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更深入的感受魯迅小說的文化批評的意義,這使我不想嚴格按照像普羅蘭巴特惹內(nèi)特等西方敘事批評的模式進行我對魯迅小說的敘事藝術(shù)的分析,而是按照我感到方便的方式盡量納入西方敘事學的
128魯迅小說的敘事藝術(shù)(一):王富仁
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我所參與的敘事取向的咨詢幾乎與我以下所描述的順序相符,有些較少運用的敘事的技法,有些特殊的技法則是完全沒有運用。在以下的案例中,敘事療法的語言在虛實療法中可特定語言的御用是十分重要的
敘事療法-第一章 敘事療法簡介(1)
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敘事作品中人物的二重性的特點及其關(guān)系,敘事作品中人物自身的二重性特點,行動員與角色敘事作品中人物對故事來說,最基本的作用就是作為一個發(fā)出動作的單位,對整個事件進展過程產(chǎn)生的推力
簡答:敘事作品中人物的二重性的特點及其關(guān)系
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他寫到必須把歷史看作是符號系統(tǒng),歷史敘事,同時質(zhì)量的方向,敘事所形容的事件和歷史學家作為事件結(jié)構(gòu)的圖標,許所選擇的故事類型或神話敘事本身不目標,歷史敘事形容歷史記錄中的事件
第二章 視覺文化——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
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作者本身的分身術(shù),當靈魂跟敘事對象附著在一起的時候,他是這個敘事視角,如馬在波,當靈魂跟敘事對象附著,在另外的時候,如木魚妹就是我們傳統(tǒng)文化里面的風聲術(shù)的敘事方式
張檸:俗世生活與神圣生活的嫁接
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