魂之虛空

明智者若善，用其明智即可。從此天空之中已是一小文文中有微嘆和沉默色，魚香愛和怨，無住職姓名，五年月無故事無。然而內中極有美虛空競技讀者靈魂中如有音樂虛空名欄讀者靈魂上卻光明境界

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統(tǒng)一

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之

明智者若善，用其明智即可。從此云空中讀詩意小文文中有微嘆與沉默色與香愛和怨無作者姓名無年月無故事無然而內容及柔美虛空競技讀者的靈魂，終如有音樂虛空名蘭讀者靈魂上卻光明靜潔

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

大會若無不無，腳官有部，沿途無角者，不應做一下大會，不正因故而說有無二句不成大會，富有于外道見記著射空室形處橫發(fā)，不能善之虛空分歧沿射離虛空，其分歧健忘下，但會虛空是射

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風暴雨，再大的龍卷風能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

不管光明的黑暗的，也都容許你在虛空中運轉，心如虛空，我們的心有體大向大用，大比之虛空并不稍減分好，可惜無人不知，擴大心胸，包容萬物，不知世間萬物，莫非我心中之物

心不在身，內心不在身外，那么心究竟處于何方，云才浮現(xiàn)虛空中。你說虛空是在云彩的外面，還是處于云彩的內部，是一云彩的固有名相，而說，有內外虛空之分，別落之云才，藍本虛幻，色性即空

寥寥長之靈明不昧，由心于廣大回應的境界蘊吸于無邊無際的虛空之中，但也不可把心專門寄托在外面的虛空中，必須寺內非內寺外非外身心與虛空合一，這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通，等到已經(jīng)達成神凝稀條的功夫程度

大致可歸納為三家一日月星辰不轉入地下，為基本特征的屬于蓋天說主張日月星辰自然浮生于無窮無盡的虛空之中的屬于宣葉說堅持日月星辰可轉入地下的屬于魂天說經(jīng)緯星空，中國古代天文學把星空畫成兩個部分

一切對勁獲得跟的十二種柏樹功德微妙，自在焦夯之受轉移時處于無漏的安樂中，獲得見到女人也不生煩惱的自在虛空之想轉一世，從虛空中出現(xiàn)所想的一切事，也能無礙心于空中及山崖等處成，就從虛空中顯示中

其本性是虛空的，具有真覺靈職這個自信的真覺，靈芝之體才生出虛空的空閑自信。本體本然清凈，充滿周變宇宙間隨一切眾生心力的作用，依照知識學問的所質量，猶如打開一個井的空洞，便有一個井等量的虛空