說書人吳哥

吳哥行到了吳哥才知道當(dāng)?shù)厝税l(fā)音的吳哥是安果，有點(diǎn)像安口，不是哥哥，倒是叔叔的。但這個(gè)稱呼帶來的親切感并不因此而稍減，不知道世界上其他地方的游客是否也像吳哥這樣人手，一本除了現(xiàn)代導(dǎo)游手冊(cè)之外的古代人寫的當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文章

當(dāng)然，現(xiàn)代人最關(guān)心的還是周達(dá)官看到的建筑，現(xiàn)代保存的吳哥核心區(qū)域是由北面的吳哥王城，大吳哥和南面的吳哥窟小吳哥做成了所謂小吳哥指的是一個(gè)帶著城墻和護(hù)城河的建筑群

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

吳哥的雕刻和這兩種建筑形式相應(yīng)，也有兩種風(fēng)格。師傅在所著吳哥巴養(yǎng)和特別亞人藝術(shù)的進(jìn)化中，也對(duì)此也有說明吳哥第一型雕刻的特征在頭部，其眉間連成一道直的隆起，一表眉毛口也周圍沒有雙線利益

當(dāng)吳哥王朝蘇吏耶拔摩二世去世之后，其國(guó)家陷入內(nèi)亂，和吳哥王朝意志恩怨不斷的占婆國(guó)趁機(jī)攻入?yún)歉缤醭?，不僅將其城池洗凈一空，更是殺死國(guó)王特里不婆納爹多巴摩。雖然其王子很快就趕走了占卜人，并重建吳哥城，但是已經(jīng)不負(fù)當(dāng)年的盛況，國(guó)力急劇下降

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國(guó)，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

薛煥偏偏把事權(quán)旁代給吳煦虛幻，比吳煦小五歲官一直比吳煦大，但在五年前就甘心稱吳煦為三哥大人閣下薛煥是科班做生，少年得志，他有理由瞧不起，捐納出身，終年出頭的吳煦在戶

那么隨著這個(gè)仙羅素可泰王朝日益的強(qiáng)強(qiáng)大，他們不斷地侵犯著吳哥。到了一四三一年的時(shí)候，吳哥在與仙羅的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中失敗了，王室也被迫遷都到了京邊。原本的吳哥的王城地區(qū)，除吳歌寺以外，全部被廢棄了，逐步淡出了人人們的視野

可是下面的幾張圖片，我很希望幫助大家了解到吳哥最早的建筑跟雕刻跟后來的差別是什么可能今天最重要的意義。在幫助大家了解到，吳哥最早的建筑形式跟后來的演變是從磚的汽磚建筑變成石器建筑，最早用的材料是紅磚

青年們鬧戀愛只好聽之而已，張大哥還能替誰去戀愛，而吳先生偏偏要張大哥給幫忙拒絕敷衍，打岔等都是得罪吳先生世界上沒有不可以做的事兒，除了得罪人，可是和吳先生討論，吳先生能立刻請(qǐng)他吃飯，吃了人家的飯?jiān)僖餐虏怀?，那便被人家一把抓?/p>

他便把他倆的事兒和吳大說了，并讓吳大道王婆查房里去捉奸不大，雖是個(gè)懦弱的男人，但聽到這件兒時(shí)候自然很生氣，便叫運(yùn)哥領(lǐng)。他去王婆茶館里，運(yùn)哥纏住王婆吳大使敲門，西門慶慌忙從王婆房里跑出來

有兩部最偉大的史詩，在小吳哥都可以看到我有建議很多的朋友，如果去小吳哥帶著這兩本書，一本是中文版的羅馬研，哪一本是中文版的馬布爾塔，摩克波羅多這兩部史詩印度較最重要的史詩

這兩組作品證明，當(dāng)六十七時(shí)，在德國(guó)，我羅伯提的印度問的藝術(shù)即受印度影響的馬來曼島藝術(shù)和湖南及水增大的吳哥，前期藝術(shù)之間存在著一種與極多古典派相調(diào)和的共同思想技法，甚至也可能由于這些先魔前期的當(dāng)?shù)馗髋傻拿浇槭沟糜膊康挠绊懘粶p不在而產(chǎn)生了吳哥前期的藝術(shù)

教在吳哥卻大為顯著，個(gè)別神像有某種模式，一般過做腳追型圖片應(yīng)用于保關(guān)，也是腳追型的，為神效的頭部裝置基本博物館中成立，有幾句這種吳哥情氣的造像，還有其他一些作品的翻作品?？捎趶亓_卡特羅的印度知道博物館見到我們可以注意那些大型女性有著寫手的臀部，帶著圓追型保官

你們覺得誰對(duì)人性上當(dāng)最了解，除了老吳老楊之外，還有誰最了解，答案，當(dāng)然是翼哥是人性上當(dāng)?shù)牡谝砀绾献魃?，也是人性上?dāng)?shù)膭?chuàng)始人之一，我最我握得底最深，我對(duì)老楊老吳對(duì)人性上的最了解