無上正覺

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標(biāo)

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

譯成漢語是吾上正等正覺菩提心無上最高的，終極的，根本的，究竟本質(zhì)的正等，超越二元的，大平等性的，不二的，一味的正覺，由涅盤的終極體驗而生的般若智慧菩提心般若智慧，大悲周邊的覺悟心

當(dāng)你層次境界越高的時候，你遇到的一切修道的障礙沒有不能克服的，這就叫無不克的修道過程，最終達到莫知其極就是正道無上，佛法上就叫正道無上正等正覺正道無上就法聲變滿不動，周圓就叫可以有國注意，可以有國不能理解，成得了江山得了天下

今天播出釋迦牟尼佛傳第二十一章，成就無上正覺的佛陀降服惡魔以后的太子意愿更加堅固，心中更加平靜，深入在三昧的禪定境界中，已經(jīng)到達無念無響的領(lǐng)域?？梢哉f，光天化日的覺悟世界就將陷在眼前

海云比丘奧得知善財童子的初心以后繼續(xù)教誨海云言善男子，若諸眾生不眾善根，則不能發(fā)阿弄多羅三鳥三菩提心。這里就講了說若一切眾生吶，沒有眾善根的話，他是不可能發(fā)這種無上正等正覺的心的

盤成修心之法較為流行，成為信眾聚集，福德與智慧獲得無上正覺，最快捷，最簡單，最圓滿的途徑。既形式也多種多樣，最為普遍的有石窟彈成壁畫，繪制于捐布上的彈成唐卡，還有繪制于木板上的彈程

都可以得到無上正等正覺，儒等皆當(dāng)信授我語及中國所說，這個佛第三次再來求我們勸我們請說我們相信蘇軾，你知道我一個人說你們不相信現(xiàn)在這么多一切，十方諸佛都在哪兒稱一贊不可思議功德

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法，皈依僧歸佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正德無上正覺正等，覺得十方三世祝福，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

須菩提真正的菩薩應(yīng)該遠離對一切虛妄之相的分別和執(zhí)著，發(fā)起成就無上正等正覺之心不應(yīng)執(zhí)著于物質(zhì)形象而發(fā)心，也不應(yīng)執(zhí)著于聲音，氣味，滋味，身體感觸以及意識所及的一切事物而發(fā)心，應(yīng)該升起無所得無所住的清靜心

不知可不可以做佛陀的弟子舍利佛回答道佛陀的教法是究竟自由，平等慈悲，不論智慧，不論職業(yè)的高低，只要聽從佛陀的教室遵守清凈的戒律，誰都能夠做佛陀的弟子，誰都可以證得無上的正覺

自光長者，他們沒聽到現(xiàn)在為你虐說其中一部分，若是有善男子或善女人，為了求得無上正等正覺金錢的修行，十波羅蜜若是懷著有所得的心，那么不足以名為報恩，若是有人在虛于之間能奉行一件善事

生活中有幸福，說是上帝的賜予，有痛苦，說是上帝有意識，自己受到力量都應(yīng)該感激涕零，二要有個至上的對象，所謂至上是具有一切理想的好，而沒有星星點點的壞，如上帝是全知，全能，全善佛是無上便正覺等等

把自己的意識能量趨向平衡，趨向正能量，甚至是無上正等，正覺的正能量是不是無限純凈，無限棒的正能量回歸，甚至還是回歸小孩兒?；貧w三歲之前毫無記憶的樣子是不是我們的，只要我們進一步的把我們提把我們的意識提純，意念提純