明末大戰(zhàn)場(chǎng)

公元一六五三年，明末名將鄭楚工又是如何打破常規(guī)思維，利用一群鴨子推了五萬清軍的國(guó)防大學(xué)麻駿教授走進(jìn)百家講壇，和你一起品讀孫子兵法，今天播出第三部第六集店中巧求勝，敬請(qǐng)關(guān)注。在孫子看來，戰(zhàn)場(chǎng)的情況瞬息萬變

現(xiàn)在明末不，今年，明末不接錢，明末不遠(yuǎn)是以商人或中國(guó)日記門口中熱所需我們所供電的所供電子設(shè)備熱所招商的所知，行業(yè)學(xué)習(xí)的模不接下來會(huì)有配電，我是應(yīng)該是在我們進(jìn)了天下之大記憶

兒時(shí)出之，蒲勃如天淵，泉如淵現(xiàn)而明末不盡言而明末不幸形而明末不悅，是以聲明滿目周居所致，人力所通，天之所負(fù)，地支所在，日月所照酸露所墜，仿有血?dú)庹?，墨不尊清，故曰佩天為天下，至誠(chéng)為人，經(jīng)倫天下之大經(jīng)

見而明末不盡言而明末不幸行而明末不悅，是以身臨陽逸乎中苦世紀(jì)蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，天之所載，率所照雙路所墜而有氣血?dú)庹吣阕鹁催^月飛天為天下之志，誠(chéng)為能經(jīng)倫天下知大經(jīng)以天下之大門之天下之話，義服煙有

北肖都說沒有打的電話之天，地之為大，也為天下至山為南沖，明瑞至追有靈言發(fā)育溫柔，主義有容，也發(fā)生干預(yù)，主義有知，也真正注意有禁煙文里密插，注意有別，也補(bǔ)個(gè)圓圈兒時(shí)出之補(bǔ)個(gè)爐貼圓圈爐圓折現(xiàn)而明末不盡煙，而明末不幸心而明末

蒲柏源泉兒時(shí)出之仆伯如天淵泉如淵獻(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)詩機(jī)埋沒舟車所致，人力所沖，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)?，就莫不追為天下之城，為能?jīng)倫天下之大經(jīng)

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說是以聲明洋，溢乎中國(guó)司機(jī)蠻墨周車所致，人力所通，天之所復(fù)，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰沛堅(jiān)為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語

善好理則明末敢不盡善好，以則明末敢不服善好行則明末敢不用情俘虜式的四方知名強(qiáng)夫妻子兒子言用假三次氣血駕駛員，我給你老農(nóng)氣血為輔，規(guī)模基于小人在服務(wù)上后期的明末崗用情服務(wù)室的四方知名強(qiáng)迫癥

繁殖情學(xué)家嘴又不如老農(nóng)情學(xué)，不愿侮辱老普繁殖出嘴小人在樊雪少好，李子明末趕不進(jìn)少好李子，明末趕復(fù)不復(fù)。張浩信的明末感不用情撫，如是在四方之名強(qiáng)迫其則，而至于顏用價(jià)，昨月送十三百數(shù)支一陣不大，十余四方不能專隊(duì)

溥伯如天冤錢如冤，現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅是以聲明洋，溢乎中國(guó)一擊埋沒周居所至，人力所同，天之所負(fù)地之所在，日約所照生路所這番優(yōu)雪記者莫不曾親顧約配天為天下之稱，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)理天下之大敗之天地之化，欲敷衍有

蒲博淵泉如淵現(xiàn)而明末不盡陽，而明末不幸其而明末不悅，是與生明陽，必乎中國(guó)亦即蠻墨收居所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹?，莫不真心，故曰配天為天下至誠(chéng)，唯能今人天下之大驚立天下之大本，知天地之化欲夫焉，有尊尊其人

再裝中證，足以有敬業(yè)回禮密查，足以有別業(yè)普博淵泉，而是出之普博，如天淵泉如夜現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅是以生明陽義乎終周局所至人力所通，天之所負(fù)地之所在。日月所照生路所吹翻優(yōu)秀氣，腳默不曾清為天下之稱，為能驚輪天下之大驚，令天下之大膽之天地之化，欲復(fù)焉有

明末我已經(jīng)言而明末性形，而明末無業(yè)史以深入研究或中國(guó)以及毛毛周知所知，一副地址所外，電子所副地址所在日夜所手中手，這里方有學(xué)習(xí)，怎么無證券部也可以添為天下之聲，沒能驚人，天下之大的驚你天下之大文之天地之華語服役有敷衍，有真正取量煙取煙取天狗，不顧少女

溥勃淵泉石之樸，勃如天淵，泉如煙，現(xiàn)而明末不盡言而明末不幸顯而明末不悅，是以生命洋業(yè)或中國(guó)一級(jí)滿墨舟車所致，人逆水通天之首，富地質(zhì)所在日月所在，鄉(xiāng)路使罪繁衍，血跡染墨之精，故于沛天為天下志誠(chéng)為了金倫天下之大經(jīng)，歷天下之大本之天地之化與敷煙有所依

溥伯如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)遺跡，埋沒周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照生路所。這番優(yōu)血?dú)庹吣辉H，故約配貼為天下之稱，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)理天下之大敗之天地之化欲夫焉有所矣