我的江湖之東方圣國

從最初的東方大學(xué)外語培訓(xùn)部到新東方拿到第一章辦學(xué)許可證道和競爭對(duì)手較量對(duì)手砍傷新東方員工，再到有種美國，加拿大拉，徐小平，王強(qiáng)等人入伙，我給這一章起了一個(gè)名字試水江湖

非常相似的一幅壁畫，只不過他不是有關(guān)于一個(gè)西方創(chuàng)世紀(jì)的傳說，他是關(guān)于我們東方中國人自己創(chuàng)世紀(jì)的傳說，這幅壁畫現(xiàn)在依舊保留在我的家鄉(xiāng)，天水掛臺(tái)，山府西廟，等待著諸位去朝圣

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

今天，龍爺便來說說江湖中一大派系日月神教任我行東方不敗，楊連亭三大集權(quán)人物之間全力更迭的來龍去脈神教，據(jù)說是明教被打散之后重組的一個(gè)勢(shì)力，雖然天拘一渝，卻野心勃勃

今東方借勢(shì)之古齊國人數(shù)數(shù)即六序之余者，蓋偏知之所得太古神圣之人，倍竭萬物，情態(tài)西界異類音聲慧而俱之，幸而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡魅，刺達(dá)八方人民，畏懼禽獸重額

一九八二年為國務(wù)院公布為首批歷史文化名城，被西方人士譽(yù)為東方耶路撒孔夫子的廟宇，木以及府邸都位于區(qū)東方圣城古建筑孔子公元前五百五十一到公元前四百七十九明秋自重尼

東方大學(xué)英語培訓(xùn)班正式成立，第一天來了兩個(gè)學(xué)生看東方大學(xué)英語培訓(xùn)班，那么大的牌子，只有宇鴻明夫妻兩不桌子不已，知不平凡登記冊(cè)干干凈凈人人都沒有學(xué)生。玉鴻明鏡狀趕緊推銷自己像是江湖術(shù)士憑著三寸不亂之舌活說時(shí)說把兩個(gè)學(xué)生留下來

江湖人江湖，森江，湖眾江湖還有別的意思。像禪室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖邊，自己參修的也成為江湖人或者一般隱士之居，也可以叫江湖，如漢書之甚得。江湖間明星范仲淹岳陽樓記里說

之后，在十九世紀(jì)，北非和阿拉伯世界開始對(duì)外打開，諸如德拉克洛瓦和泰爾多爾下塞里奧等東方意主義的破荒者和法國畫家被吸引至這些充滿冒險(xiǎn)的浪漫的東方圣地，并未連續(xù)幾個(gè)世紀(jì)之后到訪于此的歐洲畫家發(fā)掘了諸多新奇而訓(xùn)練的主題

在長樂王府淵子優(yōu)向往高鰲曹人霞江湖的世紀(jì)常向明月樹說胡言族和東方老的名字早就磨出了耳剪，寧越不想說出過往易于接過明這燕趙的東方郎，誰人不知誰人不曉，你們是何人還不放下兵器

在新東方的三駕馬車之中，俞敏洪和徐小平是很有表現(xiàn)力和領(lǐng)導(dǎo)力的兩位，他們樂于講述自己的創(chuàng)業(yè)故事，媒體對(duì)他們的報(bào)道也是數(shù)不上數(shù)，但是拉動(dòng)新東方的另一匹駿馬王強(qiáng)的為人卻似乎大了許多。他較少出現(xiàn)在公眾的視野，給人的感覺，沒有俞敏洪的江湖氣，也沒有徐小平的玩童心

江湖的變遷在中國傳統(tǒng)上，江湖是作為一個(gè)和廟堂相對(duì)的概念而提出的，而由于身在征服，心存畏懼，這種現(xiàn)象普遍存在，這也就尤其突出江湖在整個(gè)社會(huì)板塊中的附屬，梁雨生，金庸等人開始所謂的新派武俠寫作之后

望之以誠，如是誰能抑制幸福，天下之人莫沒有不是說人者，這日末未有不是殺人者，成熟是誰，能一直江湖天下之人，莫會(huì)有博士圣人者為有不是殺人者，則天下之命皆有兩望之意

后來這些東西全部都收藏在艾爾米塔什國家博物館東方部。從現(xiàn)在來看，收藏在俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分鎖的敦煌寫本兒一共有二萬多件兒，收藏在愛爾米塔什國家博物館的敦煌文物珍品主要包括十四幅壁畫

我相信在設(shè)計(jì)的某個(gè)地方，會(huì)有一個(gè)更加適合我的江湖在哪兒江湖，在新州，一個(gè)擅長碼字的女人，一個(gè)擅長執(zhí)著的女人，一個(gè)特別自信的女人，無論身在人生哪個(gè)江湖，心里都有自己的小江湖