恩西瑪相聲

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

庭議以宣大山西三師屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬起錢，相生得盡職尚書感念主恩，擬即向卓州進(jìn)發(fā)不義四昌親到軍前與傷，何意借無輕戰(zhàn)，象聲，道功等，堅持合意，獨(dú)步思城，下啟蒙春秋所恥

可以說幾乎都源自希臘的殖民城市發(fā)展，這些城市包括那不勒斯和塔蘭托，以及如今只剩下遺跡的帕恩斯，圖姆庫，瑪西西里島的墨西娜，希拉庫薩，阿格里掙脫等，他們統(tǒng)稱為大希臘

只是野路子堵在門里，可能李廣義擔(dān)心自己的孫子以后賣藝被相聲門兒里的人排擠。為了給孫子個名分，這才在李德陽十歲時讓他拜了恩旭先生的師傅阿燕濤先生是青門魂門河流的先行者。恩旭先生雖然說是青門出身，但在那時早已料地賣藝，加之李廣義掌恩旭一位

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時候

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

來到帕恩克進(jìn)行考察和創(chuàng)作，在墨西哥呆了十一個年頭后，回到巴黎，發(fā)表了設(shè)計分司回到紐約后，在書店找到了瓦爾德克的由卡坦神來勝計，書中瑪雅廢墟圖即石板化，令斯蒂芬斯興奮不已

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

安娜，賈丁，裴羅奎洛夫，瑞恩，海蘭德和萊斯利萊文還要感謝英國的戴維米爾納多倫多麥克克蘭德和斯圖亞特公司的瑪莎卡利亞福斯特納，還有金伯利西薩斯斯科特理查德森和賈拉德波蘭德

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有一天，他碰到了一個鳴叫馬坦恩帕的人，括號馬坦恩帕譯為四只眼括號，他那四只眼睛，兩只在前兩只在后瑪塔恩帕成功的片德利達(dá)帕伊同他打賭，讓個人輪流腹臥在一株大樹的下面

不久，大家決定成立一個照顧瑞西山谷的社團(tuán)，其中的成員包括彭恩，小姐，瑪瓦，掐里莫里斯，弗萊德曼，蘇羅拉，加格帕爾，伊恩格爾，艾沃林，五德戈登皮爾遜以及阿迪卡拉姆

尋奏請與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制，折上由兵部復(fù)議，把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前，崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬名，只因奉命前驅(qū)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生