靈魂血性本事品德相聲

靈魂和性是成大四立大爺?shù)幕緱l件，小到一個(gè)人大到一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族有了靈魂和血性生命取向，才會(huì)高生命，體驗(yàn)才會(huì)深，生命能量才會(huì)強(qiáng)。任何一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，有了靈魂和血性才會(huì)強(qiáng)大，才會(huì)不可戰(zhàn)勝

靈魂在本質(zhì)上含有兩種要素，其一為主導(dǎo)，另一為服從各個(gè)相應(yīng)于不同的品德理智要素，符合統(tǒng)治者的品德，非理智要素則符合從屬者的品德，像靈魂這樣的組合性質(zhì)也顯見于其他勢(shì)力

當(dāng)時(shí)作為君子品德象征的御主配，也隨著儒家用玉體系的破滅而成為的歷史，取而代之的是種類繁多，多彩多姿的精美，獨(dú)立的玉食物，例如像是手鐲而醉，玉簪等。玉器皿與相聲玉器也是唐代玉器當(dāng)中的精華

所有被馴服的物種，它們的自由都將永遠(yuǎn)的被禁錮在人類的欲望之上，應(yīng)是天的孩子。他高傲地盤旋著天空之間，他高傲的復(fù)試，這世間所有的生靈勇猛是他的血性，自由是他的靈魂

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

如果可以心術(shù)通達(dá)，心神盛大，就能修養(yǎng)自己的心智，評(píng)說人身上有心肝，脾肺，腎，武器精神，透徹武器，而新景樣是武器的住所，品德是武器的根本，養(yǎng)神之所在于道而道是神明的根源。品德可以養(yǎng)武器，心智自然可以生疏，而樹又是心氣所借用的手段，是靈魂的使者

第二，大類型是血管性疾病，包括血管兒，氫危險(xiǎn)因素，相關(guān)的池袋，多發(fā)梗，死性癡呆，小血管兒，病性癡呆，出血性遲呆等等出血性或者是說缺血性時(shí)代，那么第一個(gè)缺血性癡呆

按照病理改變，可以分為出血性腦血管病和缺血性腦血管病。那么，出血性腦血管病包括腦出血和豬耳膜下腔出血，而缺血性腦血管病包括短暫性的腦缺血，發(fā)作，腦梗死以及腦血栓腦栓

溶血性貧血書寫屬于對(duì)癥治療，但對(duì)一些溶血性貧血可以帶來嚴(yán)重的反應(yīng)，如自身免疫性溶血性貧血，由于其自身抗體與輸入的紅細(xì)胞膜上相應(yīng)抗原可有強(qiáng)陽性反應(yīng)而引起嚴(yán)重的醫(yī)療性溶血

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

籬笆排樓門前寬敞，煙筒，箱子盤顫，行李步子，車子，財(cái)貨，故事，相聲秧歌，炮掌，風(fēng)箏，喇叭，價(jià)錢找補(bǔ)天補(bǔ)，瘧疾膏藥，第八組工作學(xué)習(xí)工匠公家隊(duì)五廠子差事本事薪水作坊，自豪門路收成月錢報(bào)酬告示合同，現(xiàn)行當(dāng)混火箭

金一南將軍曾在華為大學(xué)有三次講座的題目，包括隊(duì)五的靈魂與血性將軍是怎樣產(chǎn)生的案例，大多來自美國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)軍隊(duì)虎背上的華為與學(xué)習(xí)型組織的華為少年青年時(shí)期的任正非也許有過許多理想

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活